Como deve ser avaliada a ação de um país não-muçulmano ou ocidental que invade países muçulmanos e toma mulheres muçulmanas como escravas?
Caro irmão,
Escravidão e concubinato
Observamos com pesar que os conceitos de “cônsorte” e “escrava” são percebidos como conceitos distintos em nossa sociedade e, em particular, que a palavra “cônsorte” é usada com significados muito errados. Por esse motivo, abordaremos brevemente as palavras e os conceitos.
Na legislação islâmica, os termos “rık” ou “rıkkıyet” são usados para expressar a instituição da escravidão. Além desses termos, as expressões “rakabe”, “kın” e “milk-i yemîn” também foram usadas para expressar a escravidão em geral. No direito islâmico e na prática otomana, os homens escravizados eram chamados de…
escravo, servo, escravo de guerra, prisioneiro e escravo doméstico
é dito. Quanto às escravas,
escrava, empregada doméstica (plural: empregadas domésticas), raquica e memluka
são usados os termos. Como será explicado mais adiante, os homens obtidos na jihad
prisioneiro
enquanto se dizia isso, para com as mulheres e as crianças também
Seby
ou no plural
sebâyâ
O termo “abd”, que significa servo, é usado no Alcorão para referir-se a todos os seres humanos e animais como servos de Deus, assim como para referir-se a escravos. O plural de “abd” usado no sentido de escravo é geralmente “abîd”, enquanto o plural “ibâd” é usado para referir-se a servos de Deus.
O ponto que deve ser enfatizado aqui é o seguinte:
Não há diferença de significado entre os termos “escravo” e “escrava” em termos de conteúdo jurídico. Ambos são usados para expressar o significado de escravidão. Apenas para homens sujeitos à escravidão…
escravo
ou
escravo
ao usar o termo, também em relação às mulheres submetidas à escravidão
escrava
ou
eme
é usado o termo.
O significado que se estabeleceu na sociedade é que, quando se fala em escrava, entende-se mulheres usadas como instrumentos de prazer para satisfazer os desejos carnais de seu dono e senhor a qualquer momento, o que não é correto do ponto de vista da jurisprudência islâmica. É possível que as escravas e seus senhores entrem em relacionamento conjugal, desde que cumpram as condições exigidas pela lei islâmica, e que mantenham isso como uma instituição de casamento dentro dos limites da lei. No entanto, nem toda escrava entra em relacionamento conjugal com seu senhor.
O seguinte versículo do Alcorão também expressa claramente a distinção que mencionamos:
“Casai os solteiros entre vós, e os vossos escravos e as vossas escravas, se forem aptos para o casamento. Se forem pobres, Deus os enriquecerá com a Sua graça.”
(Nur, 24/32)
Não é preciso perguntar? Se toda escrava é um instrumento de prazer usado pelo seu senhor para relações sexuais, um senhor, de acordo com este comando do Alcorão, continuará a ter relações conjugais com a sua escrava que casou com outra pessoa (que pode ser um homem livre ou escravo)? De forma alguma… Tal regra não pode ser aprovada pelo Islã. Então, como será? O senhor dará sua escrava em casamento. A escrava se tornará esposa de outro. Mas, assim como as empregadas domésticas que trabalham hoje, especialmente em casas, mas com o status de escrava, continuará indo à casa do seu senhor para prestar seus serviços. Ela será escrava do seu senhor e esposa do seu marido.
Portanto, concubina significa mulher escrava; não significa uma mulher de vida fácil que vive como marido e mulher com seu senhor à vontade.
Então, no conceito de concubina, não há o significado de uma escrava que vive como esposa com seu senhor?
No direito islâmico, o direito de uma escrava viver como esposa é chamado de *istifraš* ou *tasarrî*. Dentro dos limites e condições da lei islâmica, existem escravas com esse status. No entanto, elas diferem muito pouco das mulheres casadas em termos de regras. Elas apenas dormem e acordam com seu senhor, e existem limites para isso.
Para encerrar este assunto, vamos exemplificar esta distinção de significado com um exemplo do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
O Profeta Maomé (que a paz seja com ele) tinha escravas; estas também são de dois tipos:
O primeiro grupo,
São as escravas com quem o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) viveu como marido e esposa. Um exemplo disso é a que era judia e depois abraçou o Islã.
Reyhâne, filha de Zeyd
Apesar de o Profeta (que a paz esteja com ele) lhe ter oferecido a liberdade e o casamento, ela preferiu viver com o Profeta (que a paz esteja com ele) como escrava. Outra é a mãe de Ibrahim, um dos filhos do Profeta (que a paz esteja com ele), de origem copta.
Mariam, filha de Şem’ûn
‘é. Ambas foram tratadas da mesma forma que as outras mulheres.
O segundo grupo, por outro lado,
São mulheres escravas que ele casou com outros homens. Ou seja, elas serviam como escravas na casa do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), mas eram casadas com outros homens. Como exemplo, podemos citar Umm Ayman, que ele casou com Zayd, um de seus escravos.
Não temos o direito de perguntar? Se aceitarmos o significado de que toda escrava é uma mulher escrava com quem o senhor pode estabelecer relações conjugais a qualquer momento, aceitaremos então que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) teve relações com as mulheres que ele casou com outros homens?
Devemos também salientar que,
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) libertou todos os seus escravos homens e todas as suas escravas mulheres com quem não teve relações conjugais antes de sua morte.
Agora, é preciso responder às seguintes perguntas:
Considerando que o Islã não adotou a instituição da escravidão tal como existia nos antigos sistemas religiosos e jurídicos, nem a aboliu completamente, como preparou a transição da escravidão e da servidão para a liberdade?
De que forma o Islã, por meio de quais preceitos, transformou a instituição da escravidão de um estado selvagem em um modelo civilizado?
Sem analisar as medidas tomadas pela Lei Islâmica para a transição da escravidão para a liberdade, a instituição da escravidão e da concubina no Direito Islâmico e na prática otomana não pode ser totalmente compreendida. Além disso, não se deve ignorar que as medidas previstas pela Lei Islâmica foram determinadas e estabelecidas por uma vontade divina.
Escrava ou escravo significa prisioneiro.
O uso de um prisioneiro como escravo ou concubina depende da permissão do chefe de estado. Nesse sentido, a existência de um sistema de concubinas é inviável nos dias de hoje. Deve-se determinar se a mulher é usada como uma empregada doméstica que faz os trabalhos domésticos ou se é considerada uma esposa, como se chama a parceira de cama.
Atualmente, como a escravidão não é reconhecida como um estado legal, tanto no Ocidente quanto nos países islâmicos, é proibido, tanto pela nossa religião quanto pelas leis dos estados, que uma pessoa tome um prisioneiro sob sua proteção forçosamente como escravo ou concubina.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
