– O que são tabus, um muçulmano pode ter tabus ou pode ter adquirido um tabu sem perceber?
– Por exemplo, será que é tabu falar mal de certas pessoas, como estadistas, sultões falecidos, estadistas protegidos por lei, etc.?
Caro irmão,
“Tabu”
Que passou do francês para as línguas do mundo e, em geral,
considerado sagrado
e por esse motivo
proibido de ser tocado
referem-se a seres vivos, objetos ou conceitos.
Um muçulmano pode ter tabus?
Para ser mais preciso,
Do muçulmano
sagrado, proibido
existe e deve existir:
– A Essência de Deus, Sua santidade, todos os Seus estados, nomes e atributos.
– O Alcorão.
– Todos os profetas, começando pelo Profeta Maomé (que a paz esteja com ele).
– Todas as leis, histórias e conhecimentos que nossa religião considera sagrados.
– Todos os direitos inerentes à criação e concedidos por Deus a todas as criaturas vivas ou inanimadas, visíveis ou invisíveis, são sagrados.
Um muçulmano não pode menosprezar ou ignorar essas coisas.
Não se pode fazer declarações contrárias às declarações de Deus sobre essas coisas, nem insultá-las.
Por outro lado, um muçulmano, por princípio, não deve falar mal de pessoas vivas ou mortas, mesmo que seja a verdade.
Por exemplo, se ele for criticar chefes de estado falecidos e as coisas que ele considera terem sido feitas erradas durante seus mandatos, ele não deve atribuir a culpa a uma única pessoa, seja um sultão ou um chefe de estado, talvez
“Se em vez de fazer assim, fizessem de outro jeito, neste século”
Deveria dizer que seria melhor, a etiqueta islâmica exige isso.
Assim como em todos os assuntos, aqui também devemos seguir o exemplo do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele).
Apesar de ter sofrido tanta opressão, especialmente por parte de seus entes queridos e amigos, não encontramos em suas obras autobiográficas nenhum comentário negativo, nem durante nem após a opressão.
Além disso, os erros cometidos por certos reis, sultões ou estadistas na administração em um determinado período.
-porque ninguém é perfeito-
motivo da conversa,
para que esses erros não se repitam.
deve ser.
A proibição de falar sobre esses erros com regras claras e definitivas, torná-los um tabu, é, francamente, algo que não me agrada muito.
No entanto, em alguns casos, para proteger o delicado equilíbrio na administração e funcionamento do Estado durante as transições, os legisladores buscam evitar debates que causariam mais danos do que benefícios e que dariam oportunidades aos incitadores de discórdia.
por acharem que certos assuntos não deveriam ser discutidos abertamente em público.
Isso é verdade para esses estados, e também para as famílias, que são a unidade mais básica.
Por exemplo, digamos que o tio avô falecido de uma família, embora tenha feito algumas coisas úteis para a família, era um não-crente, jogador e alcoólatra, e que todos na família conheciam esses hábitos. Agora, esse homem faleceu, e a conta é com Deus… Se alguém na família começar a falar sobre as falhas ou vícios desse tio avô após sua morte, os outros membros da família imediatamente o calariam.
“Para de falar, chega!”
diz. Porque essas conversas podem ser consideradas calúnia e não serão benéficas para ninguém.
De qualquer forma, ele é o tio mais velho da família. Coisas negativas a serem ditas sobre ele.
-mesmo que fosse verdade-
Não será bem recebido pelos filhos e netos daquele tio, talvez os incomode e cause desentendimentos desnecessários na família.
Aquele tio, com seus acertos e erros, fez o que tinha que fazer e deixou este mundo. Afinal, era um membro mais velho da família, e mesmo que não concordemos com suas ações, ou até mesmo não as apreciemos, devemos mostrar o respeito mínimo necessário.
Se refletirmos,
Se pensarmos bem, veremos que o contrário não fará bem a ninguém, mas sim, ao contrário, causará prejuízo.
Para alguns personagens históricos que foram idolatrados e até mesmo divinizados por sistemas de crenças falsas por um motivo ou outro, o Alcorão nos pede, em tradução e interpretação, que nos aproximemos deles da seguinte maneira, conforme o versículo 108 da Sura En’am:
“Não insultem aqueles que invocam outros além de Deus, pois, porventura, eles insultarão Deus por ignorância, sem conhecimento…”
O objetivo não é perder pessoas, mas sim ganhar pessoas e ser um meio para a sua orientação.
Não nos esqueçamos de que
Apenas algumas centenas de muçulmanos oprimidos emigraram de Meca para Medina. Apenas 8 anos se passaram e dezenas de milhares retornaram e conquistaram Meca.
Porque o que eles queriam não era espancar o vinicultor, mas sim comer uvas juntos.
Assim como disse Yunus Emre;
“Eu não vim por causa do processo,
Meu trabalho é para o amor,
A casa do amigo é o coração.
“Vim aqui para conquistar corações!”
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
