Caro irmão,
Fontes de informação e notícias, como a mídia, a internet e os boatos do bairro, transmitem e disseminam tanto a verdade quanto a mentira, a desinformação e a calúnia. Por esse motivo, é necessário investigar e averiguar antes de acreditar nas notícias.
“Ó crentes! Quando alguém perverso vos trouxer uma notícia, verificai-a, para que não causeis dano a ninguém por ignorância, e depois vos arrependais do que fizestes.”
(Hujurat, 49/6).
O versículo,
“Não é apropriado aceitar notícias trazidas por pessoas não confiáveis sem investigar sua veracidade.”
O significado e a regra contidos nele são gerais, válidos em todos os tempos e lugares. A revelação desta instrução, muito importante para o bom funcionamento da vida social e jurídica e para prevenir injustiças e inquietações, ocorreu após um incidente instrutivo:
Walid ibn Ukba foi enviado para arrecadar o zakat da tribo de Bani Mustaliq. Enquanto Walid estava a caminho, alguém trouxe a notícia de que um grupo armado daquela tribo havia partido. Walid, pensando que eles tinham saído para lutar, voltou e relatou a situação ao Profeta (que a paz seja com ele). Então, o Profeta enviou Khalid ibn Walid para investigar a veracidade da notícia e tomar as medidas necessárias. Khalid ficou perto da tribo, investigou a situação e constatou que o grupo estava recitando o adhan (chamado para a oração) e rezando, confirmando sua lealdade ao Islã, e retornou a Medina. Finalmente, ficou claro que eles tinham saído para saber o que havia acontecido com o arrecadador de zakat, que estava atrasado, ou para entregar o zakat pessoalmente ao Profeta.
“Desviado do caminho”
que traduzimos como “pecador”,
“que não cumpre os preceitos da religião”
significa; aquele que transmite notícias falsas também está incluído neste conceito. A regra geral que se extrai do versículo é que não se deve confiar nas notícias e informações fornecidas por pessoas cujo caráter é desconhecido ou que são conhecidas por mentirem e não se importarem com o pecado, nem se deve tomar decisões ou agir com base nelas.
A maioria das pessoas tende a aceitar imediatamente notícias negativas, desfavoráveis e que anunciam perigo. Por isso, surgiram muitos preconceitos, pensamentos e ações negativas entre as pessoas; houve arrependimentos e danos, por vezes irreparáveis.
O Profeta (que a paz esteja com ele) e aqueles que seguem sua moral e seu caminho não abandonam a cautela diante de tais notícias, não julgam precipitadamente nem agem impulsivamente. Enquanto líderes competentes agem com cautela, pessoas comuns, que não possuem tanta experiência e conhecimento, ficam apavoradas e não compreendem a sabedoria por trás da cautela dos líderes; estes,
“Por que não se toma providências imediatamente?”
Às vezes, eles falam mal, ou até mesmo falam contra [o líder]. Mas, quando investigadas adequadamente, há inúmeros exemplos de que tais notícias e informações são falsas, incorretas, incompletas ou mal interpretadas. Para que os companheiros mostrassem submissão à conduta do líder, não agissem precipitadamente e não se rebelassem, havia fé, confiança e amor pelo Profeta (que a paz seja com ele). Portanto, é necessário que as pessoas, também em tempos posteriores, escolham líderes com a moralidade do profeta e confiem neles.
Alguns estudiosos da jurisprudência islâmica extraíram os seguintes princípios do versículo:
“Como não é lícito julgar e agir com base em informações e notícias fornecidas por alguém que age contra os preceitos da religião e não teme o pecado, também não é lícito colocar tais pessoas no poder, elegê-las como líderes ou rezar atrás delas. Se a necessidade de rezar atrás de imãs pecadores surgir, e somente se houver a possibilidade de que eles causem opressão caso não se reze, a oração é feita para salvar a situação e evitar a discórdia, mas depois essa oração é repetida.”
O aspecto universal e inspirador dessas decisões, que os teólogos tomaram dentro das difíceis circunstâncias em que viviam, reside no fato de que elas enfatizam a importância da liberdade e a repugnância da tirania na vida religiosa, política e social, e chamam a atenção para o fato de que uma sociedade virtuosa deve ser pensada em conjunto com líderes virtuosos.
(Para mais informações, consulte a interpretação do versículo 49/6 de Hucurat, na obra “O Caminho do Alcorão”, da Heyet)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
