– Segundo alguns estudiosos religiosos, juramento feito em um momento de raiva
juramento de renúncia
é considerado inválido e sem efeito. A evidência para isso é o hadith: “Os juramentos feitos em momentos de raiva são inválidos.” (Mussulmano)
– Mas, segundo relatos de Bukhari e Muslim, o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) jurou não dar animais de montaria aos companheiros durante um momento de raiva, e depois lhes deu animais de montaria, cumprindo assim a expiação do seu juramento.
– Esses dois hadiths se contradizem. Qual deles é falso? Há também hadiths falsos nos seis livros principais, e isso abalou um pouco minha confiança na Sunna. Queria perguntar a você…
Caro irmão,
Segundo a tradição, os Ashab al-Hadis pediram ao Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) um animal de montaria.
“Por Deus, eu não te colocaria em cima de uma montaria, não tenho uma montaria para te dar.”
disse. Mas depois, algumas camelas de espólio de guerra foram trazidas ao Profeta. Então,
“Onde estão os Esharitas?”
perguntou. Quando chegamos perto dele, ordenou que nos desse humos (dos camelos).
Nós
“Ó Mensageiro de Deus! Nós já havíamos pedido a você que nos desse montarias, e você jurou que não nos daria; ou você esqueceu disso?”
dissemos. Ele,
“Não fui eu quem os fez montar (nos camelos); foi Deus quem os fez montar. Certamente eu…”
-Com a permissão de Deus-
Se eu jurar sobre algo e depois perceber que há algo melhor, eu certamente farei o que é melhor e cumprirei a expiação do juramento.”
disse.
(Buxari, al-Humus, 15; Muslim, h.no: 4354)
– O hadith
(de Bukhari e Muslim)
nessa narrativa do Profeta (que a paz seja com ele)
“estava com raiva”
não há registro sobre isso. No entanto, em uma narração de Bukhari e Muslim, os Asharis diziam que o Profeta
“num momento de raiva”
é como eles foram.
– Que nós saibamos, nesta versão do hadith –
quer esteja em cio ou não
–
“juramento revogado”
Não há nada a respeito disso.
Porque
juramento revogado:
Juramento falso é aquele feito por engano ou por acreditar erroneamente que é verdade.
Por exemplo:
Acreditar que alguém pagou uma dívida quando, na verdade, não pagou.
“Eu juro que paguei.”
jurou que sim
“juramento revogado”
e, portanto, não é necessário expiação.
Da mesma forma, um juramento que sai involuntariamente da boca, sem a intenção de jurar, também é desse tipo e não requer expiação.
– Nos comentários sobre o hadith, também se menciona que este juramento é feito devido à raiva.
juramento-de-retirada
Não encontramos nenhuma informação de que seja da seção.
(ver Nevevi, al-Minhaj, Ibn Hajar, Fethu’l-Bari, comentário sobre o hadith em questão)
– Não encontramos em Al-Bukhari nem em Al-Mussal informações de que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) não tenha feito expiação por um juramento feito em raiva. Em contrapartida,
“Quem jurar sobre uma coisa e depois perceber que há algo melhor, que quebre o juramento, faça o que é melhor e pague a expiação do juramento.”
que significa
-principalmente Al-Bukhari e Al-Muslim-
Existem muitas narrativas de hadices autênticos.
– Nas fontes de jurisprudência islâmica
“raiva”
Não encontramos nenhuma informação indicando que um juramento que contenha esse elemento seja um juramento inválido (yemin-i lağv) e que, portanto, não tenha expiação (kefaret).
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
