Um homem que castra uma mulher é punido com uma multa, mas uma mulher que castra um homem é punida apenas com uma multa?

Detalhes da Pergunta


– De acordo com a escola de pensamento Hanafita, um homem que corta a genitália de uma mulher ou uma mulher que corta a genitália de um homem é punido apenas com uma multa?

– De acordo com Imam-ı Azam e Imam Malik, uma pessoa que lincha alguém com paus ou pedras é punida apenas com uma multa?

Resposta

Caro irmão,


Resposta 1:

– O órgão sexual masculino

(pênis, pênis)

a pena pela decapitação inclui os Hanefitas

(al-Inaya, 10/239),

de acordo com a república

é uma dieta.

A pena pela castração, que consiste na remoção do pênis de forma a incapacitar o indivíduo de exercer a função masculina.

“governo”

tir

(é uma quantia de dieta a ser determinada pelo tribunal). (ver V. Zuhayli, el-Fıkhu’l-İslami, 6/343)


Não se pode substituir as penas de castigo e vingança, conforme determinadas pela lei, por outra pena.

No entanto, se essas penas forem reduzidas por diversos motivos, considera-se possível aplicar a pena de ta’zîr como substituto.

Especialmente na escola Maliquita, caso a pena de vingança (qisas) por homicídio ou lesão corporal seja anulada por perdão ou outro motivo.

pena de castigo

A opinião de que será aplicado foi adotada.

Em outras correntes de pensamento, principalmente na escola Hanefita, também se admite a aplicação de punições de caráter administrativo (ta’zîr) em substituição às punições corporais (had) que não podem ser aplicadas devido a dúvidas ou deficiências nos elementos do crime.


Resposta 2:


– Imam Azam

De acordo com a lei, quem mata alguém com algo que não seja uma ferramenta cortante ou de ferro, como uma pedra ou um pedaço de pau, é considerado culpado de homicídio.

dieta

paga.

Imameyne

de acordo com, isso também

“intencional/por vontade própria”

é matar e é necessário vingança.


– À Escola Maliqueita

De acordo com isso, se a morte ocorreu como resultado de um ataque hostil, independentemente do tipo de arma usada, então isso é

“amden” é assassino e merece retaliação.

é necessário.


– Para os seguidores de Shafi’i e Hanbali

De acordo com isso, se o crime de homicídio foi consumado com um instrumento geralmente capaz de matar, seja ele cortante ou não, então

é homicídio “doloso/com intenção” e vingança.

é necessário.

(ver V. Zuhayli, el-Fıkhu’l-İslami, 6/233-234)


Homicídio

Na doutrina, o crime é dividido em dois grupos, com base na intenção do assassino: intencional (doloso) e acidental (por erro).

No Alcorão, existem esses dois tipos de assassinos

é mencionado.

(Nisâ, 4/92-93)

Enquanto os Malikitas e os Zahiritas adotam essa distinção, os teólogos da escola Shafi, Hanbali e Zaydita incluem também o homicídio culposo, elevando o número de tipos de assassino para três; um grupo dos Hanefitas aumenta para quatro com a adição do homicídio por erro, e alguns elevam para cinco com a inclusão do homicídio por tentativa. No entanto, as distinções geralmente são feitas com base em dolo-culpa ou ação direta-tentativa, e o resultado é determinado por essa distinção.


Distinção entre Intencionalidade e Erro

Acusado de homicídio


intenção (amd),



o agente, sabendo e querendo o resultado, comete um ato que leva à morte.

significa e constitui o elemento subjetivo do crime. Para que haja dolo, não é necessário que o agente tenha planejado e previsto previamente, bastando que tenha desejado o resultado no momento em que praticou o ato que causou a morte. Para isso, na doutrina, usa-se o termo “taammüd”, que significa “planejar o crime previamente”.

“ter desejado o resultado da ação naquele momento”

Não se faz distinção entre intenção e significado.

No entanto, a intenção é algo relacionado ao mundo interior da pessoa e

Dificuldades na determinação da intenção de matar.

Como os fatos são subjetivos e as decisões jurídicas devem ser baseadas em dados objetivos, os estudiosos de direito tentaram desenvolver um critério objetivo que indicasse a intenção e o propósito de uma pessoa, e para isso…

a condição de que o instrumento usado pelo agressor seja letal

argumentaram. Essa característica da ferramenta foi considerada, como regra, prova de que o usuário tinha a intenção de matar.

Embora essa seja a opinião da maioria dos juristas islâmicos,

definição e exemplificação de arma letal

varia de acordo com as correntes de pensamento, e até mesmo com o conhecimento e o julgamento pessoal dos estudiosos. Por exemplo:


Abu Hanifa

considerando que o uso de uma ferramenta cortante e perfurante, como uma faca, espada ou lança, que por sua própria natureza serve a esse propósito, é necessário para determinar a existência da intenção

os outros,

Considera suficiente que a ferramenta seja normalmente considerada mortal ou, mesmo que não seja, que provavelmente seja mortal nas circunstâncias em que foi usada. Jogar uma pedra pesada sobre alguém, bater com um bastão em áreas vitais do corpo, espancar alguém fraco e doente são exemplos disso.


Os estudiosos da jurisprudência malikita.

enquanto geralmente adota o método subjetivo, não para tornar a ferramenta letal,

que o agressor tenha intenção de matar

Eles tomam as medidas.


Intenção e erro na homicídia,

É importante tanto do ponto de vista da gravidade do crime e da necessidade de uma punição adequada, quanto do ponto de vista religioso e moral. No entanto, nem sempre é fácil fazer essa distinção.

Para isso, os estudiosos de direito islâmico distinguem entre erro intencional e erro não intencional.

semelhante a uma intenção

(semelhante a AMD)


Ao adicionar um terceiro grupo chamado homicídio, ele incluiu nessa categoria os casos em que o agente não tinha a intenção completa de matar, mas também não podia ser considerado tão justificável quanto no caso de homicídio culposo, e separou isso dos resultados dos outros dois grupos de ações.


Semelhante à intenção

embora não seja possível dar uma definição exata

o agente cometeu o ato que resultou em morte intencionalmente, mas não desejou o resultado de morte.

situações, segundo a expressão do direito moderno

“Homicídio culposo com resultado de morte por ato que ultrapassa a intenção”

Como regra, considera-se homicídio culposo, e não homicídio doloso, quando a morte ocorre por negligência ou imprudência. Isso geralmente é determinado observando-se o instrumento usado e a forma como o incidente ocorreu.

Por exemplo

De acordo com Abu Hanifa

Matar com pedras, paus ou socos, sem o uso de uma ferramenta cortante ou perfurante, é assim.


Os seguidores de Shafi’i e os Hanbalitas

Consideram como semelhança de dolo um ato voluntário que não demonstra claramente a intenção de matar, como tropeçar e derrubar alguém intencionalmente, empurrá-lo para a água, soltar um cão feroz sobre ele ou incendiá-lo, que resulta em morte.


Malikismo e Zahirismo

O principal objetivo de os estudiosos da lei islâmica considerarem esses atos como uma categoria separada, em vez de incluí-los no grupo de homicídio doloso, é impedir a aplicação da pena de vingança em casos em que não haja intenção completa de matar.

A questão de saber se a morte resultante do uso de veículos de trânsito, máquinas e equipamentos industriais, tratamento médico incorreto, castigo corporal para fins educacionais ou execução de uma pena corporal, ou seja, o exercício de um direito, deve ser considerada erro ou ato intencional, é controversa entre os juristas, e o grau de negligência e culpa desempenha um papel decisivo neste assunto.

Outro tipo de assassino, mencionado principalmente pelos teólogos da escola Hanefita, é aquele que comete o erro intencionalmente.

homicídio culposo

o que inclui atos involuntários que causam a morte e que se enquadram na categoria de erro. Diferentemente do erro, a morte ocorre aqui como resultado de um ato que o agente não tinha a intenção de causar a morte de ninguém.

Por exemplo, quando o agente, enquanto dorme, cai sobre uma criança, ou quando um muro que ele não consertou desaba sobre um transeunte, causando a morte deles.

(ver Zuhayli, al-Fıkhu’l-İslami, Ceziri, al-Mezahibü’l-Erbaa, TDV İslam Ansiklopedisi, Katil, Kısas, Diyet, Tazir md.)


Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas

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