Caro irmão,
Se alguém outorgar a um homem poderes para divorciar-se de sua esposa, e o procurador efetivar o divórcio, o divórcio será válido.1
Mehir,
Não é condição para a validade do casamento. Ou seja, o contrato de casamento pode ser celebrado sem dote, sem que o dote seja uma condição. Não é necessário especificar o dote ao celebrar o casamento. Portanto, o casamento sem dote é válido. O dote não é condição para o casamento, mas sim uma consequência do casamento.
O significado de que o dote (mehr) é uma consequência do casamento é o seguinte: após a celebração do casamento, a mulher tem direito a receber o dote do homem. Ou seja, o dote é uma consequência que decorre do casamento. Se um valor específico for determinado…
(da dotação designada),
a quantia determinada; se não determinada
mehri misil
conhecido como “mêsr”, a jovem tem direito à quantia de dote que as mulheres de sua idade e posição social recebem. É obrigação do homem pagar o dote em ambos os casos. A prova disso é o seguinte versículo do Alcorão:
“Entreguem com prazer o dote às mulheres com quem se casaram.”
2
Mesmo que o homem e a mulher se divorciem, a mulher deve receber o dote. Para ilustrar bem este ponto, citaremos o seguinte hadiz:
Uqba ibn Amir relata: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse a um homem:
“Você gostaria que eu te desse em casamento para aquela senhora?”
Homem,
“Sim”
disse. À mulher,
“Você aceitaria que eu te desse em casamento para fulano?”
perguntou. A mulher
“Sim”
disse. Ele os casou. O homem teve relações com a mulher. Mas nenhum dote havia sido determinado. Quando o homem chegou à hora da morte, disse:
“O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) me casou com tal mulher. Eu não havia fixado nenhum dote para ela. Nem lhe dei mais nada. Agora, dou-lhe como dote a minha parte em Hayber.”
“A mulher comprou aquela ação e a vendeu por cem mil dirhams.”
3
Fontes:
1.
Tatarhaniyye – El-Mebsut – Şemsu 1-Eimme Serahsî.
2.
Sura Nisâ, 4.
3.
Abu Dawud, Nikah: 32.
(Celal Yıldırım, Fiqh Islâmico com suas Fontes, Uysal Kitabevi: 3/32; Mehmed Paksu, Pareceres Fiqhicos Específicos para a Família)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas