“A partir de agora, nenhum homem deve entrar na casa de uma mulher que esteja sozinha; pode entrar se houver uma ou duas pessoas com ela.” (Mussulmã, Salâm 8 (2173))
– De acordo com este hadiz, uma mulher só pode ser visitada por um homem se houver mais pessoas presentes. No entanto, Imam Nawawi e Qadi Iyaz, em seus comentários, afirmam que esta regra se aplica apenas aos Companheiros do Profeta, e não a nós.
– Qual é a prova disso, e por que se aplica apenas aos Companheiros?
– Que eu saiba, a sentença do Profeta se aplica a todos. Pode explicar?
Caro irmão,
– Pelo que podemos ver, Al-Nawawi disse o seguinte sobre a transmissão do hadith mencionada na pergunta:
“Este hadith”
‘Pode entrar se tiver uma ou duas pessoas com você’
A frase “de forma que” indica que mais de um homem pode entrar na casa de uma mulher sozinha. No entanto, nossos colegas (os estudiosos da escola Shafi’i) não compartilham dessa opinião. Para eles, entrar nessa situação também é haram (proibido). Portanto, a interpretação desta frase do hadith é…
‘pessoas piedosas e virtuosas’
é necessário interpretar como “a respeito de”. O juiz (Iyad) também apontou para essa interpretação.”
(ver Nevevi, Şerhu Müslim, 14/155)
– Como se pode ver, a interpretação aqui não é apenas para os Companheiros,
todas as pessoas que possuem “pietas e virtude”
foi aceito. E essa interpretação também é uma abordagem que contradiz o sentido literal do hadith.
“que homens, mesmo em grupo, não entrem sozinhos na casa de uma mulher estrangeira”
foi feito para conciliar a declaração do hadith com a opinião de alguns estudiosos que o consideram haram.
Os estudiosos islâmicos discordam sobre este assunto:
– Dos seguidores de Al-Shāfi’ī
De acordo com Kaffal e Imam al-Haramayn: Um homem, –
que não tenha um acompanhante do sexo oposto –
É haram (proibido) um homem compartilhar o mesmo espaço com uma ou várias mulheres. Da mesma forma, é haram para uma mulher…
– sem a presença de pessoas íntimas
– Também é haram (proibido) que uma mulher esteja em um lugar com mais de um homem.
No entanto, após mencionar as opiniões acima, Imam Nawawi, em seu livro al-Majmu, diz o seguinte:
“Um homem
-mesmo que não tenha um acompanhante do sexo masculino-
é permitido que um homem esteja em um lugar com mais de uma mulher.
[ver al-Majmūʿ, 7(61-62)]
De acordo com a opinião mais comum, não é permitido que uma mulher esteja em um lugar com vários homens. Alguns dizem que é permitido se a probabilidade de esses homens chegarem a um acordo sobre imoralidade for muito remota.
(Mecmu, 4/156)
– De acordo com os estudiosos da escola Hanefita,
Não há intimidade (halvet) onde houver mais de uma mulher; é permitido estar com elas.
A presença de uma cortina entre o homem e a mulher, ou a presença de uma mulher casta/pudica ou uma segunda mulher que seja parente próxima do homem, também anula a haramidade da intimidade.
(ver Ibn Abidin, 5/236)
– De acordo com os Hanbelitas,
É proibido um homem ter muitas mulheres, assim como é proibido uma mulher ter muitos homens.
(ver Şerhu münteha’l-İradat, 3/7)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
