Caro irmão,
O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse: “Quem jejuar o Ramadã com fé e sinceridade, terá seus pecados passados perdoados”. Ele anunciou a boa nova de que os crentes que acreditam plenamente na bênção que o Ramadã traz, jejuam com sinceridade e sinceridade, aproveitam este mês abençoado com adoração e obediência, e esperam a recompensa somente de Deus, terão seus pecados passados perdoados.
A palavra “imanen” enfatiza a crença sincera em tudo o que deve ser acreditado e nos preceitos religiosos relacionados ao jejum; acreditar sem hesitação que o jejum é obrigatório, que haverá uma grande recompensa por ele e, acima de tudo, que ele constitui um meio para a graça divina.
Sim, nós somos servos de Deus; e Deus é nosso Deus. Os atos de adoração e as boas ações que realizamos com a intenção de servir a Ele são Seu direito, e nosso dever e responsabilidade. O jejum também é Seu comando e nosso dever. Ele está sempre ciente de nossas práticas religiosas e sabe tudo o que fazemos. As ações que Deus vê e conhece retornarão a nós, multiplicadas, no momento oportuno. Além disso, quando levantamos nossas mãos a Ele, como diz um hadiz qudsi: “Ele não deixará que as mãos caiam vazias.”
Ao dirigir-se a Deus e implorá-Lo, é necessário, antes de tudo, acreditar firmemente que Ele vê Seus servos, ouve suas orações e tem o poder de atender seus pedidos. Caso contrário, dirigir-se a Ele sem fé equivale a dizer “Ele dará se quiser, se não quiser, não dará”, o que é uma demonstração de desrespeito e, portanto, sua súplica não será atendida. Ele, por Sua graça, Sua generosidade, por Sua misericórdia que precede Sua ira e pela imensidão de Sua compaixão, pode até mesmo atender a súplicas de quem não tem fé; não podemos afirmar com certeza que Ele não atenderá. Contudo, o meio para que Ele aceite as orações é, antes de tudo, a fé sincera. Você deve acreditar que, quando você levanta suas mãos com sinceridade, Deus não as deixará vazias, não o desonrará, não o humilhara; ao contrário, Ele o abençoará de forma a levá-lo a dirigir-se novamente a Ele. É isso que o termo “imanen” (com fé) expressa.
A palavra “ihsas” também significa esperar a recompensa de Deus; não ter expectativas mundanas, buscar apenas a satisfação de Deus e esperar a recompensa da Sua misericórdia. Não deve haver nada em ações benéficas e cultos que contrarie a sinceridade e a sinceridade; não se deve recorrer à hipocrisia e à ostentação. Nenhuma ação deve ser construída sobre a aprovação e a benevolência das pessoas; tudo deve ser feito por Deus e as expectativas devem ser sempre de Deus. Mesmo nessas expectativas, a aspiração deve ser elevada; ou seja, as ações não devem ser ligadas a benefícios mundanos. De fato, com a compreensão dos Companheiros, mesmo que perdamos a tira do nosso sapato, devemos pedir isso a Deus. Devemos esforçar-nos em tudo o que fazemos, cumprir com a nossa vontade, mas, no final, devemos pedir tudo a Deus, o Altíssimo. No entanto, ao apresentar nossa devoção a Deus, não devemos esquecer que Ele é o Deus, e nós somos Seus servos; devemos dedicar nossa devoção apenas a Ele, porque somente a Ele pertence. Portanto, não devemos ligar nossos cultos às nossas necessidades e desejos, mas devemos cumpri-los com a consciência de que são nossos deveres.
Na verdade, pedir algo a Deus não é um direito nosso inerente; é um tipo de direito que Ele nos concede por Sua graça. Ele é tão misericordioso que nos permitiu e nos fez usar esses direitos contra Ele mesmo. Por exemplo, de certa forma, Ele disse: “Servi-me, cumpri vossos deveres de adoração e obediência — pois isso é vossa obrigação — e eu, no outro mundo, vos alegrarei com minhas bênçãos”, e, fazendo um contrato, concedeu-nos certos direitos; “Se cumprirem vossos deveres de servidão, tereis direito sobre Mim”, disse. Portanto, quem concede o direito e quem concede a oportunidade de usá-lo é Deus.
Senão, qual a nossa participação, qual o nosso capital, na nossa própria essência e nas bênçãos que nos são dadas como sustento, para que tenhamos algum direito? Sim, desde o início até o fim, com tudo o que somos, pertencemos a Ele, e embora tenhamos direitos concedidos por Ele, somos antes de tudo Seus servos. Portanto, devemos agir como convém a um servo, e devemos expressar apenas a satisfação de nosso Criador, nosso Provedor e nosso Senhor, e cumprir nossos cultos com essa intenção. Assim, o termo “ihtisap” (إِحتِسَاب) indica, ao se apegar a essas verdades, que devemos jejuar apenas por Deus e que é necessário esperar a recompensa Dele.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
