– Toda bebida que sofreu fermentação [e se tornou alcoólica] é haram (proibida). [Abu Dawud]
– Essa frase é um hadiz? Se for, qual é o hadiz completo e o que ele quer dizer?
– Tudo que fermenta é haram? Portanto, alimentos fermentados como boza ou kefir também são haram?
Caro irmão,
Não, nem tudo que fermenta é haram.
Se tudo que fermenta fosse proibido, então comer pão também seria proibido.
Se a maior parte de algo fermentado, quando bebida ou comida, causa embriaguez, então tanto a maior quanto a menor quantidade são proibidas (haram). Por esse motivo, por exemplo, se a maior parte da cerveja causa embriaguez, então a menor quantidade também é proibida e não é permitido bebê-la.
Alimentos como boza e kefir, por outro lado, não são proibidos (haram).
Mas alimentos como boza ou kefir
a proporção é perdida,
se for fermentado demais para se tornar alcoólico, se for transformado em cerveja, então
Não há dúvida de que tanto o kefir quanto o kombucha serão considerados cerveja.
Segue o hadith e sua tradução:
Tudo que fermenta é vinho, e todo e qualquer entorpecedor é proibido. E quem beber algo que entorpece, sua oração será rejeitada por quarenta manhãs. Se se arrepender, Deus o perdoará. Mas se voltar a cometer o pecado pela quarta vez, será justo que Deus o faça beber da lama do inferno. Disse-se: “E qual é a lama do inferno, ó Mensageiro de Deus?” Ele respondeu: “A pus dos habitantes do inferno. E quem o fizer beber isso sendo criança, que não conhece o permitido do proibido, será justo que Deus o faça beber da lama do inferno.”
“Toda bebida que embriaga é vinho e
(portanto)
Toda bebida alcoólica é haram. Quem beber algo que causa embriaguez, ficará impuro por quarenta manhãs.
(dele/dela)
oração (religiosa)
(a recompensa de)
diminui. Se se arrepender, Deus aceitará seu arrependimento. Se no quarto…
(de novo, para beber)
se ele se arrepender, Allah lhe dará a graça dos tolos.
(pus, como é chamado)
aquele que o faz beber terá merecido perdão junto a Deus.”
(Por um dos presentes): Ó Mensageiro de Deus;
“a natureza dos tolos”
O que é isso? foi a pergunta.(O Profeta (que a paz esteja com ele) também) respondeu assim:
“É o pus dos habitantes do inferno. E aquele que dá a beber a um menino pequeno algo que embriaga, sem que ele saiba o que é lícito e o que é proibido, também…”
(novamente)
Aquele que se esquenta contra Allah, Allah o fará beber da pus dos habitantes do inferno.
(Abu Dawud, As-Shurb, 5; veja também Muslim, As-Shurb 74, 75; Tirmidhi, As-Shurb 1; Ibn Majah, As-Shurb 9; Nasa’i, As-Shurb 45, 49)
Islamismo,
proibiu de forma definitiva a produção, venda e consumo de bebidas alcoólicas com fins recreativos.
(Al-Maida 5/90-91; Muslim, Müsakat, 67)
O Profeta Muhammad (que a paz seja com ele)
que mesmo uma pequena quantidade de substâncias que em grande quantidade causam embriaguez é proibida.
informou.
(Buxari, Vudu, 71; Muslim, Eşribe, 7; Abu Dawud, Eşribe, 5; Tirmizi, Eşribe, 3)
Essas regras se referem a bebidas produzidas especificamente e por métodos específicos para causar embriaguez. O uso de bebidas alcoólicas produzidas dessa forma para fins terapêuticos só é permitido por necessidade, em caso de ausência de alternativa legítima; é permitido apenas por necessidade e obrigatoriedade.
Na literatura religiosa
“hamr”
Além das bebidas conhecidas por essa característica, o álcool que se forma espontaneamente em algumas frutas e alimentos deve ser considerado de forma diferente. De fato, as frutas contêm naturalmente
(um em mil – cinco em mil)
podendo conter álcool; muitos fermentos, incluindo o do pão
(fermentado)
Em alguns casos, pequenas quantidades de álcool podem surgir no final dos processos de produção. Sendo assim, o consumo desses produtos, nos quais o álcool se forma naturalmente, não é proibido. Caso contrário, muitas frutas e produtos também deveriam ser proibidos por conterem álcool em determinadas proporções.
Portanto:
1.
Consumir bebidas alcoólicas, produzidas com o objetivo de causar embriaguez, seja em pequena ou grande quantidade, e adicioná-las a alimentos.
é haram.
2.
O cumprimento dos princípios de saúde e segurança alimentar é também uma exigência religiosa na determinação da licitude (halal) dos alimentos.
Este hadiz afirma que quem bebe bebida alcoólica ficará privado da recompensa das orações da manhã durante quarenta dias, ou de todas as orações que fizer durante esse período. No entanto, como a expressão não implica que essa pessoa seja responsável por essas orações, os estudiosos afirmam que, embora fique privado da recompensa das orações realizadas nesse período, ele se livra da responsabilidade de cumpri-las.
Contido no texto do hadiz
“quarenta manhãs”
A expressão pode ter sido usada metaforicamente para significar quarenta dias, ou pode ter sido usada em seu sentido literal. Como a oração da manhã é a mais virtuosa de todas as orações, alguém que fica privado da recompensa da oração da manhã por quarenta dias, mesmo que esteja isento de sua responsabilidade, sofre uma grande privação.
Aqui, foram apresentadas algumas opiniões sobre a razão pela qual, para expressar o dano sofrido por alguém que bebe, se usa especificamente o exemplo de sua oração. Algumas delas são as seguintes:
a)
Porque uma das principais razões pelas quais o álcool é proibido é por impedir a pessoa de realizar as orações.
b)
O álcool é a mãe de todos os males.
(Nesaí, Eşribe 44)
por outro lado, a oração também é considerada a mãe de todos os rituais religiosos e impede o homem de cometer todos os males.
(29:45)
Por esse motivo, ao explicar os malefícios do álcool, usa-se a oração como exemplo.
c)
Como a oração é a mais virtuosa das práticas religiosas corporais, ela foi usada como exemplo, e foi alertado que o álcool pode até mesmo anular a recompensa de uma prática religiosa tão importante quanto a oração, indicando que não poupará a recompensa de outras práticas religiosas.
(Mubarakfuri, Tuhfet, comentário sobre o hadith em questão)
Segundo Münavî, a sabedoria por trás do fato de que a recompensa das práticas religiosas realizadas sob efeito de bebida alcoólica desaparece por quarenta dias está relacionada ao fato de que o efeito de uma bebida alcoólica permanece no corpo por quarenta dias.
De acordo com o autor de Bezlü’l-Machud, o hadiz menciona
“Dar algo que causa embriaguez a uma criança pequena”
A frase que significa isso é uma prova a favor de Imam Abu Hanifa, que disse que é proibido vestir um menino pequeno com seda, e contra Imam Shafi’i, que disse que é permitido vestir uma criança com roupas de seda.
(Seharenfurî, comentário sobre o hadith em questão)
De acordo com isso:
– Aqueles que usam álcool e drogas são privados da recompensa de seus atos de adoração por quarenta dias.
– Através do arrependimento, até os pecados mais graves podem ser perdoados.
– Aquele que, após quatro arrependimentos, volta a beber, é destinado ao inferno.
Porque isso significa que essa pessoa não vai mais se arrepender sinceramente. Aqueles que quebram seu arrependimento quatro vezes geralmente são pessoas que carecem da força de vontade para permanecerem em seu arrependimento.
No entanto, espera-se que Deus aceite o arrependimento de alguém que tenha quebrado sua promessa de arrependimento setenta vezes e ainda assim tenha conseguido se arrepender novamente. A misericórdia de Deus é infinita, enquanto o pecado do homem é finito.
Espero que os pecados finitos de quem entra na misericórdia infinita sejam completamente apagados e que essa pessoa fique completamente limpa.
Clique aqui para mais informações:
– Poderia me informar se o kefir e a boza são permitidos ou não…
– Alcool e alimentos que produzem álcool contidos em refrigerantes (bebidas gaseificadas)…
– Quando se bebe ou se come algo proibido/haram, a religião realmente se perde por quarenta dias…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
