– O que está escrito aqui é verdade?
Pergunta: Existe alguma relação entre espirrar, a fé, falar a verdade e a aceitação da oração?
Resposta: Sim, existe. Espirrar é muito bom. Um hadiz profético diz: “Espirrar é de Alá, e bocejar é do diabo.” [Tirmizi]
Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) ouviu o Profeta Othman espirrar, disse: “Boas notícias para ti, ó Othman! Este que vem é Gabriel, paz seja com ele. Ele me trouxe uma mensagem de Deus, que diz: Não há crente que espirre três vezes seguidas sem que sua fé seja fortalecida em seu coração.” [Tirmizi, Hakim]
– Diz-se que quem espirra enquanto fala está a dizer a verdade. Um hadiz (relação de um dito do Profeta Maomé) diz: Espirrar enquanto se fala é um sinal de que a verdade está sendo dita. [Taberani, Hakim]
– Espirrar durante a oração também é um sinal de que a oração foi aceita. Um hadiz diz: Espirrar durante a oração é um sinal de que a oração foi aceita. [Taberani]
Caro irmão,
Resposta 1:
A tradução do hadith em questão é a seguinte:
“Tostar é de Deus, bocejar é do diabo.”
(Tirmizi, Edeb, 7, h. no: 2746)
Tirmizi declarou que este hadith é Hasen Sahih.
(Tirmizi, mês)
Já em Buhari,
“Deus ama os espirros, mas não gosta de bocejos…”
(
Buxari, Ética 125, 128
)
Foi incluída uma lenda que começa com o significado de.
O hadith continua com expressões semelhantes em ambas as fontes.
A diferença entre espirrar e bocejar reside nas causas que os produzem. A expressão de aprovação e desaprovação de Deus refere-se aos resultados bons ou ruins que essas causas acarretam.
Em Aksaray
na medida em que contribui para a saúde, por conferir leveza ao corpo, abrir os poros e ser um sinal de que não se comeu até se encher.
-mesmo que seja involuntário
– é um bom comportamento.
Esticar-se
é o oposto disso. É uma situação ruim, pois o ganho de peso e a doença resultam do excesso de comida e da mistura excessiva de alimentos.
Em resumo,
ao espirrar
Trata-se de revitalizar o corpo, conferindo-lhe um desempenho enérgico e dinâmico.
Durante a flexão
nesse caso, ocorre a inércia, o enfraquecimento e a perda de resistência do corpo.
Por esse motivo, são mencionados nos hadices com as expressões indicadas, pois um é sinal de saúde e o outro é sinal de doença.
(cf. Ibn Hajar, Fethu’l-Bari, 10/605)
Espirrar
Por ser uma bênção por essa característica, foi dito que é necessário agradecer a Deus por ela.
(ver Tuhfetu’l-Ahvezi, 8/8)
Assim como em outros bons atos, o ganho de energia e vigor nas capacidades materiais e espirituais de uma pessoa pode lhe dar a força necessária para servir a Deus.
(Tuhfetu’l-Ahvezi, 8/17)
Resposta 2:
Para esta narrativa, ver Hakîm-i Tirmizi, Nevadiru’l-Usul, 3/6.
No entanto, foi relatado que essa história não é autêntica, e que, na verdade, é inventada.
(ver Tenzihu’ş-Şeria, 2/309)
Resposta 3:
Para esta versão do hadith, ver Tabarani, el-Evsat, 6509.
Considerando os narradores fracos na cadeia de transmissão de Tabarani:
“Este hadiz só foi transmitido por esta cadeia de transmissão.”
ao dizer isso, ele indicou que a história era fraca.
(Evsat, mês)
Al-Bayhaqi também declarou que o hadith era rejeitável devido à situação de alguns dos narradores.
(ver também: Shu’ab al-Iman, 8920)
Resposta 4:
Este hadith também é considerado fraco.
(ver Beyhaki, Şuabu’l-İman, 8924; Aclunî, Keşfu’l-Hafa, 2/509)
Em essência, considerando as narrativas autênticas sobre o assunto, a atenção é dada ao fato de que a oração feita no momento do espirro, e não durante a oração, é aceita, e que é necessário louvar a Deus nesse momento;
Clique aqui para mais informações:
– “Tossir enquanto se faz uma oração é um sinal de que a oração foi aceita.” Este hadiz…
Com saudações e bênçãos…
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