Todos os versículos do Alcorão são usados em todos os momentos, até o fim dos tempos?

Detalhes da Pergunta

– Existe algum versículo que não seja usado atualmente?

Resposta

Caro irmão,

Em princípio, quando dizemos que o Alcorão é um livro universal, atemporal e abrangente, com isso queremos dizer que…

Referimo-nos às disposições gerais do Alcorão, aos seus princípios morais, aos seus preceitos sociais e jurídicos.

É inevitável que certos versículos, que oferecem uma solução para um evento específico e para questões que surgem de forma particular, também apresentem uma característica específica.

Por exemplo: questões relacionadas aos casamentos do nosso Profeta (que a paz seja com ele), a sura de Tebbet sobre Abu Lahab, as batalhas de Badr, Uhud e da Fossa, o tratado de Hudaybiyya, a conquista de Meca, a batalha de Hunayn.

(Relacionado com os versículos das suratas Al-i İmran, Enfal, Ahzab e Fetih)

Os versículos apresentam uma certa particularidade.

A queixa da mulher ao seu marido na sura Al-Mujadila é um caso particular.

No entanto, é importante lembrar que os versículos que têm um motivo de revelação específico também ensinam assuntos de muito amplo escopo.

“O fato de as razões de revelação dos versículos serem específicas não impede que seus significados sejam gerais.”

a regra aponta para essa verdade.

Por exemplo;



“Ó Profeta! Estimule os crentes à luta. Se houver vinte homens de vós que sejam pacientes, vencerão duzentos; e se houver cem homens de vós que sejam crentes, vencerão mil dos incrédulos; porque os incrédulos são um povo que não compreende a verdade e o fim das coisas.”





(Al-Anfal, 8/65)

que limita a regra deste versículo com o versículo que o precede,



“Mas agora Allah aliviou o vosso fardo, pois Ele viu que vós éreis fracos no combate. Portanto, cem homens pacientes de vós, com a permissão de Allah, vencerão duzentos infiéis; e se houver mil de vós, vencerão dois mil deles. Porque Allah está com os pacientes.”



(Al-Anfal, 8/66)

As disposições do versículo em questão têm uma característica especial para os Companheiros do Profeta.

(Para saber mais sobre como este segundo versículo revogou a disposição do primeiro, consulte a interpretação de Zemahşerî sobre o versículo em questão).

Mas esses preceitos também se aplicam a outros momentos. Ou seja, quando os muçulmanos são fortes, como um ato de determinação, vinte pessoas podem resistir a um inimigo de duzentas pessoas. Quando são fracos, por permissão, um grupo de cem pessoas pode lutar contra uma força inimiga de duzentas. No entanto, neste último versículo…

“dois por um”

Essa proporção é eterna, até o fim dos tempos.

Da mesma forma, a sura Tebbet anuncia que Abu Lahab e sua esposa irão para o inferno. Essa revelação sobrenatural da sura, naturalmente, se limita a essas duas pessoas. No entanto, a lição que ela ensina abrange verdades muito mais amplas.

Por exemplo, o fato de as notícias do além terem se concretizado como foram anunciadas fortalecerá a fé das pessoas sensatas até o fim dos tempos. O fato de o Profeta (que a paz esteja com ele) ter tomado como alvo seu tio, seu parente mais próximo, é uma prova de que o Alcorão é a palavra de Deus.

Porque,


Em uma época em que o tribalismo era muito comum, a presença de uma mensagem no Alcorão que ofende a honra de Abu Lahab, e não de Abu Jahl, demonstra que o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) nunca teve nada a ver com isso.

Novamente, como regra científica acima mencionada, é um fato que, além da pessoa de Abu Lahab, sua personalidade e mentalidade também foram alvos. Embora sua pessoa tenha morrido, os símbolos de sua personalidade, os representantes de seu caráter, as versões de sua mentalidade, vivem para sempre. E esta sura, nesse sentido, continuará a dar sua lição até o Dia do Juízo Final.

Por outro lado, embora a situação da mulher que se queixa do marido seja específica a ela, a mesma regra também esclarece todos os tipos de comportamento negativo que as mulheres sofrerão de seus maridos até o fim dos tempos.

A mesma lição pode ser tirada de todas as narrativas históricas. Porque a menção dessas narrativas no Alcorão não se limita a fornecer uma lição de história edificante, mas também a ensinar os aspectos positivos e negativos dos eventos históricos que se repetirão até o fim dos tempos.


Com saudações e bênçãos…

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