Caro irmão,
Como você sabe, Deus olha para o interior, não para a aparência externa.
No entanto, isso não significa que se deva ignorar a aparência externa. Tudo o que Deus nos deu é bonito; corromper essa beleza também torna a pessoa responsável. Portanto, a responsabilidade pela impureza externa é diferente da responsabilidade pela impureza do mundo interior. A recompensa que quem não os corromper receberá também variará de acordo com cada um.
O essencial é manter a pureza interna e externa em conjunto. A limpeza de cada uma será diferente. Deus e o Profeta chamaram a atenção para essas duas situações. É necessário avaliar as diferentes narrativas de acordo com isso. Por exemplo, a impureza do pecado não é a mesma da impureza da roupa. Naquelas narrativas em que a aparência é elogiada, são aqueles que preservam a beleza externa juntamente com a beleza interna.
Por natureza, nenhum indivíduo ou sociedade na história foi absolutamente limpo ou sujo.
Quando investigamos a origem da poluição, que é o oposto da limpeza, encontramos três conceitos:
Politeísmo, blasfêmia e negação…
Esses três conceitos, que pertencem à geografia interior do ser humano, têm três destinatários distintos.
Caráter, aparência e temperamento…
A negação é o conceito mais intenso entre esses termos, que possuem uma estreita relação semântica. Na negação, há uma insistência em esconder o que é evidente. Assim como a sujeira constantemente esconde a limpeza… A partir de agora, quase toda a ocultação esconde uma sujeira. A um criminoso;
“Quem fez isso?”
quando perguntado, imediatamente
“Eu não fiz isso”
A necessidade de obter uma resposta; o segredo por trás da necessidade imediata de se esconder de uma pessoa que cometeu um assassinato vem daí. Isso é um fato psíquico que desvela a parentesco entre a negação e a contaminação.
A fonte da pureza, que é o oposto da impureza, é a fé. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele),
“A limpeza é parte da fé.”
com essa frase, ele destaca essa verdade. No entanto, a fé e a negação nunca desapareceram das sociedades. Essa relatividade está presente na sura Al-Insān (Al-Insan).
“Nós mostramos ao homem o caminho certo, ele pode agradecer ou negar…”
(Al-Insān, 76/29)
é expresso no versículo. Portanto, ao observarmos a história da humanidade, vemos que a blasfêmia e a impureza nunca desapareceram das sociedades humanas, mas sim que, em certos períodos, tornaram-se extremamente sutis e fracas.
Partindo desse pressuposto,
Ao longo da história, nenhuma sociedade alcançou uma pureza absoluta. No entanto, houve nações e estados que se aproximaram muito de se tornarem sociedades puras. Como foi o caso do período da felicidade (Asr-i Saadet) e da época dos Salaf-i Salih (os primeiros crentes do Islã)… Podemos chamar essas sociedades de sociedades com a menor quantidade de negação e impureza. Portanto, os pontos altos das civilizações são os períodos em que a impureza e a negação são mínimas.
Em outras palavras, as contradições entre o essencial e o superficial diminuíram,
São os momentos e lugares em que os corações e as aparências estão mais próximos da igualdade, como a água em um frasco de vidro.
Acredito que precisamos investigar a fundo o que é e o que não é limpeza.
O que é limpeza?
Não se trata apenas de remover a impureza e alcançar a pureza, de evitar e purificar-se dos elementos contaminantes ou de lavar as mãos sujas com água… Porque tudo isso pode ser apenas um exemplo objetivo da nossa transição da impureza para a limpeza. Contudo, o conceito de limpeza é a expressão de uma abrangência infinita que se estende do coração do homem ao seu caráter, e de lá ao universo. Portanto, no sentido mais amplo…
A purificação é a negação da negação pela fé, do mal pelo bem e da feiúra pela beleza.
Da limpeza;
espiritual, físico e social
e possui três filiais separadas.
É impossível lavar a alma com água. Porque, ao lavar as impurezas materiais, o fluxo da água é “de fora para dentro”. No entanto, para a purificação espiritual, o processo é exatamente o oposto, e talvez a água precise fluir “de dentro para fora”. Isso só é possível com as lágrimas derramadas pela verdadeira conversão (tawbah-i nasuh).
A limpeza física e social é o reflexo da limpeza espiritual nos objetos.
A pureza ou impureza do coração, onde reside a alma humana, é tão universal que abrange o universo inteiro. Porque o eixo principal do universo é o homem. Portanto;
“Quem vê a beleza, pensa bem; quem pensa bem, saboreia a vida.”
foi dito.
A hierarquia de toda beleza e feiúra, ou de pureza e impureza, se expande do interior para o exterior. As ondas de beleza ou feiúra que se irradiam do ponto do coração passam da alma para o corpo, do corpo para o espaço, do espaço para o ambiente, do ambiente para o mundo e do mundo para o universo, iluminando ou escurecendo de acordo com a característica que carregam.
Como em tudo, os conceitos de limpeza e poluição também…
material e espiritual
tem duas dimensões. Essas duas dimensões são tão interligadas que é perfeitamente possível relacionar a pureza exterior de uma pessoa com sua pureza interior. A partir de agora, Ziya Paşa:
“A obra é o espelho da pessoa, não se deve olhar para as palavras.”
com essa frase, ele estabelece uma relação direta entre nosso interior e nosso trabalho.
A mudança nas necessidades humanas básicas é algo que ocorre ao longo do tempo.
Mas não se pode dizer o mesmo sobre nossas tendências fundamentais, que existem desde a criação do homem e são transmitidas de geração em geração. Porque os sentimentos angelicais ou animalescos que existem em nós por natureza resistem constantemente à passagem do tempo. Por exemplo, há quinhentos anos, muitos dos instrumentos e utensílios que eram necessidades básicas das pessoas foram substituídos por inúmeros aparelhos motorizados e técnicos. Mas, apesar de toda essa rápida mudança, os sentimentos que existiam nas pessoas de quinhentos anos atrás…
odiar, alegrar-se, ficar com raiva, orgulhar-se, sentir inveja, fazer o bem…
Observamos que tendências fundamentais, como essas, encontram-se em terrenos quase idênticos aos instintos humanos do homem moderno. Como consequência, ao longo da história, todos os puros foram amados e os impuros foram rejeitados, mas nem todos os homens puderam ser puros. Por isso, os períodos em que a repetição da história foi mais lenta ocorreram durante a era da felicidade, estabelecida pelo Profeta Maomé (que a paz esteja com ele). Porque existe uma relação direta entre a repetição da história e a incapacidade do homem de superar suas inclinações inferiores. Quanto mais o homem se molda para a pureza, menos a repetição da história se manifesta.
Quando olhamos para a história,
Podemos observar que alguns eventos ou pessoas se parecem muito em vários aspectos. Por exemplo,
Diogenes
com
Gandhi
Embora estejam distantes um do outro em termos de tempo e espaço, são próximos em termos de estilo de vida. Porque ambos são homens de grandes ideias. Além disso,
Nero
com
Nemrut
São considerados semelhantes em suas tendências, pois ambos são marionetes de suas próprias vontades. Um tentou lançar Abraão ao fogo, o outro Roma. São cruéis. A origem da crueldade desses dois opressores é o politeísmo, irmão da incredulidade. Em outras palavras, são as contradições entre aceitação e negação, clareza e obscuridade, e a pretensão de divindade em vez de submissão. Primeiro, atribuíram a si mesmos um poder divino, tornando-se opressores, e essa opressão transbordou da essência para a forma, manifestando-se por meio de Abraão e Roma. Como resultado, a impureza do coração transbordou para a aparência, as ruas ficaram sujas, tudo foi queimado e destruído.
O sistema de coordenadas na matemática é como um panorama que mostra como a liberdade natural, que o versículo acima quer destacar, é moldada pela vontade humana. No ponto zero, onde os dois eixos se cruzam, o eixo superior é positivo e o inferior é negativo. Isso representa a vontade individual do ser humano;
“A escolha é sua! Pode ir para o Âlay-ı illiyine ou para o Esfeli Safiline…”
nada mais é do que a expressão mais natural da palavra.
Como podemos explicar, sob o ponto de vista ético, o fato de que os países europeus de hoje são mais limpos do que alguns países asiáticos e africanos?
Na verdade, a razão pela qual a Europa atual é mais limpa financeiramente e socialmente reside no fato de que os povos europeus adotaram, como forma de vida, valores elevados com certas tendências angelicais. Porque os povos e nações europeias são sociedades transparentes. Assim, todos são como são. A contradição entre a essência e a aparência é mínima. Porque a lei e os regulamentos que moldam a limpeza da sociedade não são violados por nenhum indivíduo, na medida do possível. Como vinculam tanto os governantes quanto os governados, são sociedades sem dilemas. Assim, a desconfiança, uma faísca de dúvida, é muito reduzida. Mais claramente, as leis não são negadas por aqueles que as promulgam e por aqueles que as recebem. Existe uma compreensão de justiça social que abrange a todos. O interior e o exterior, o governante e o governado, são idênticos na base jurídica, como a água em um frasco… Da combinação de tudo isso, surge primeiro a paz; depois, a arte, a tecnologia e a ciência.
A razão pela qual coloquei a arte em primeiro lugar é:
A área onde a negação é mais difícil de ser contida é a arte. Porque na negação há um fechamento relativo e interior, enquanto na arte há uma abertura que olha tanto para dentro quanto para fora.
Os fenômenos relacionados à limpeza social em países em desenvolvimento e países do Terceiro Mundo dizem respeito mais à qualidade do que à quantidade. São sociedades que oscilam entre a negação e a aceitação. Como não vivem de acordo com o que acreditam, acreditam de acordo com o que vivem. A dúvida que surge no final desse ciclo dualista (dialético) passa da aparência para a essência, e todos se olham com desconfiança.
Geralmente, nessas sociedades, o superior escolhe; o inferior é obrigado.
A partir de agora.
“ganhar a simpatia de”
e
“ser bajulador”
Os países onde esses verbos são mais usados são os que mais sofrem em termos de limpeza social. Porque as pessoas não são donas de si mesmas nem dos valores superiores. Vivem em constante expectativa, dependência, passividade e atraso intelectual. Como resultado, essas sociedades estão sempre à espera de um Messias, um Hércules e um salvador. Nessas circunstâncias, sempre existe uma contradição entre o superior e o inferior, entre a realidade e a aparência. No entanto, individualmente, as pessoas não precisam aceitar ou negar. Mas, socialmente, não podem ao mesmo tempo aceitar e negar.
Existe uma ligação sociológica entre as sociedades e aqueles que as governam.
Isso é como um relógio de areia. Embora o relógio de areia tenha dois conceitos relativos, cima e baixo, eles são, na verdade, simétricos. O que estiver em cima, cai para baixo. Ou, ao virá-lo, o que estiver embaixo, estará em cima. Mas mudar essa rotina monótona cabe à parte de cima. Porque a parte de cima sempre tem uma dominância que supera a parte de baixo. Aqui, Aristóteles;
“Os melhores devem governar as sociedades.”
encontramos a tese de que, para que isso aconteça, precisamos de virtude e justiça. Se não houvesse um equilíbrio natural de forças na gravidade, não haveria autoridade superior. Portanto, um juiz que não julga com justiça, por esse comportamento, inevitavelmente condena a lei. A contaminação da lei é como a contaminação da água. Se nosso rosto estiver sujo, lavamos com a mão; se nossa mão estiver suja, lavamos com água.
E se a água também for contaminada…
Então, a fronteira entre a limpeza e a sujeira desaparece; os conceitos de branco e preto, certo e errado, bem e mal, bonito e feio, reto e torto, se misturam, assim como a vida não existe onde não há água, tudo se torna um caos.
As formações da dimensão do significado também estão sujeitas a um funcionamento natural e determinista, assim como os eventos físicos. Em outras palavras,
Em todo evento, seja material ou espiritual, existe necessariamente uma relação de causa e efeito.
Cada amanhã é como uma página em branco, ainda não preenchida por nós. Enquanto vivermos, veremos esses amanhãs juntos. Alguns os preencherão com flores e beleza, outros corrigirão seus erros, outros ainda os transformarão em folhas de papel carbono pretas… E tudo isso, enquanto gravamos nossas memórias como uma fita em branco.
livro de atos
; um dia, ele devolverá tudo o que roubou e
“Por favor, você é o ônibus!”
…e nos confrontará com isso… O evento do testemunho dos órgãos do corpo, mencionado no Alcorão, ocorrerá na vida após a morte…
Em resumo,
Enquanto a limpeza avança em direção à luz, toda impureza escondida, um dia, inevitavelmente, será exposta.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
