Caro irmão,
A tradução do versículo sobre o assunto é a seguinte:
“Ó crentes! Evitai as suspeitas, pois algumas suspeitas são pecado. Não investigueis os segredos uns dos outros. Não difamais uns aos outros. Gostaria alguém de vós de comer a carne do seu irmão morto? Isso é abominável! Temei a Deus. Deus é, sem dúvida, perdoador e misericordioso.”
(Al-Hujurat, 49/12)
Um muçulmano deve nutrir boas intenções (hüsünzan) em relação aos seus irmãos muçulmanos.
Porque isso é exigido pela nossa religião. Além disso, a prevenção da discórdia exige tal atitude. Devemos pensar bem uns dos outros e confiar uns nos outros como crentes.
Pensar bem de uma pessoa e confiar nela,
Isso não deve impedir que as medidas necessárias sejam tomadas a seu respeito. Esta é uma regra válida e até mesmo necessária para todos. Assim como confiamos em nosso irmão muçulmano por sua fé e não pensamos mal dele, também não é impossível que nenhum de nós, por sermos humanos, não demonstre um comportamento ruim. Ter uma boa opinião de alguém e ser cauteloso com ele não devem ser vistos como coisas contraditórias. Porque
para evitar pânico e suspeitas infundadas
É mais apropriado tomar as precauções necessárias. Pois essa precaução protege a pessoa de mal-entendidos e evita que ela cometa pecados dessa forma.
Nem todas as suspeitas e conjecturas; mas algumas suspeitas não conseguem evitar se transformarem em calúnia. Imam Ghazali dizia isso…
‘Gossip com o coração’
definiu como:
‘que alguém revele a própria falha’
mesmo que tenha rejeitado; a calúnia com o coração,
‘julgá-lo mal sem ter visto algo de ruim com os próprios olhos, sem ter ouvido com os próprios ouvidos’
foi descrito da seguinte forma. (ver Gazali, Kimyayı Saadet, Merve Yayınları, p. 388)
Portanto, suspeitar e presumir mal é proibido, e é uma calúnia feita no coração.
Se a calúnia feita com o coração for contada a outra pessoa, há um pecado duplo.
“Se o que você disse é verdade, você está difamando; se não for, você está caluniando.”
(Abu Dawud, Edeb 40)
De acordo com o hadith, isso causa um pecado maior. Deste ponto de vista
pecado tanto de coração quanto de língua
tanto processado quanto
caluniado
pode significar.
Portanto, devemos evitar, antes de tudo, a má interpretação e a suspeita, para que possamos evitar todos esses pecados. Assim como é importante impedir que o veneno entre no corpo, é igualmente importante impedir que a má interpretação entre em nossa alma. Porque o veneno, uma vez no nosso corpo, causará danos muito grandes. Da mesma forma, permitir que tais má interpretações e suspeitas entrem em nossa alma pode levar a consequências extremamente perigosas. Um ameaça nossa vida terrena, enquanto o outro ameaça nossa vida eterna. Sob esse ponto de vista, devemos ser mais cuidadosos em evitar aquilo que ameaça a vida eterna.
Por outro lado,
A calúnia e a suspeita injusta também constituem um pecado contra o próximo. Essencialmente, trata-se de um crime cometido contra as pessoas, e o poder de perdão reside naqueles contra quem a calúnia e a suspeita foram dirigidas. Portanto, se caluniarmos a moral e a honra de um inocente sem provas, e aceitarmos como verdade a calúnia e a suspeita que alimentamos, pagaremos um preço alto. Compartilhar essa calúnia e suspeita com outros aumenta a gravidade do pecado e, consequentemente, a responsabilidade.
Um dos maiores danos da suspeita é que a energia mental negativa que constitui o conteúdo da má suspeita, crença e predição busca seu destinatário e, por fim, é injusta.
é a destruição da alma por essa energia espiritual.
Para este resultado
Não é o fato de a calúnia ser pública ou secreta, mas sim a carga emocional que ela carrega.
é importante. (ver Muhammed Bozdağ, Inteligência Espiritual)
Basicamente, no versículo que traduzimos, é falado sobre o que fere a fraternidade.
três comportamentos inadequados
é proibido:
Sûizan, curiosidade
e
calúnia
.
Tentar descobrir a situação privada de outras pessoas sem a sua permissão, violando a sua privacidade, é uma proibição geral.
Proibição de espionagem,
um direito humano
“privacidade da vida privada”
está incluído entre as ações que garantem a proteção da privacidade.
O seguinte hadith é notável por demonstrar a importância de um muçulmano expressar seus pensamentos sobre seu irmão muçulmano, especialmente demonstrando uma opinião positiva sobre ele:
“Eu vi o Profeta Muhammad circundando a Kaaba e (durante a circumulação) dizendo o seguinte:”
“(Ó Caaba!), quão bela és tu e quão doce é o teu aroma! Admiro a tua grandeza e a grandeza da tua santidade. Juro por Deus, a quem pertence a alma de Maomé, que a honra do crente é, sem dúvida, maior aos olhos de Deus do que a tua honra. A honra da propriedade, do sangue e da boa reputação do crente é (superior à tua).”
(Buxari, Edeb, 57, 58; Muslim, Birr, 28-34; Abu Dawud, Edeb, 40-56)
Neste hadiz, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) diz sobre um muçulmano:
Hüsnüzan
também menciona a importância de ter boa reputação, juntamente com a importância da vida e dos bens. Porque ser conhecido como bom ou mau, especialmente no que diz respeito à honra e dignidade de uma pessoa, é algo que, dependendo da situação, tem pelo menos a mesma importância que a vida e os bens.
Enquanto Suizan
É tão prejudicial que é proibido religiosamente, pois causa discórdia e desarmonia, que são a fonte de toda a inquietação e hostilidade.
Por outro lado,
A disseminação de fofocas, calúnias e difamações entre os muçulmanos, resultando em conflitos e desordens, deve ser considerada uma catástrofe social. Afinal, um dos pilares mais importantes que sustentam a sociedade é a unidade e a coesão. E o laço mais forte que garante isso é o amor, o respeito pelos direitos e pela lei.
Além disso, o aviso deste versículo mostra que o ser humano é responsável por ter boas expectativas. Ou seja, deve interpretar os eventos e situações que observa e encontra como algo positivo, deve pensar e ver bem, e com esse pensamento e intenção deve considerar todos superiores a si mesmo.
A suspeita, ao sempre conduzir a pessoa a pensamentos negativos, mata o otimismo. Não consegue encarar um evento ou um trabalho com boa fé. Não interpreta positivamente os mal-entendidos que surgem de comunicação ou percepção deficientes, ou de algo que parece negativo. Assim, a doença da suspeita, à medida que se agrava, leva o seu portador à doença da crítica. Começará a criticar tudo e todos. Interpretará todos os atos e movimentos deles com má fé, criticando-os. Chegará mesmo a ir além na crítica, chegando à calúnia e à difamação. Talvez, com o tempo, as calúnias feitas no coração se manifestem, serão adornadas com difamações e queimarão as boas ações do seu portador.
A melhor maneira de se proteger da doença da suspeita é pensar e ver coisas bonitas. É fechar os olhos para a feiúra e para tudo que leva à suspeita. Assim, os olhos, o coração e a mente ficarão ocupados com belas paisagens; verá seus próprios defeitos e imperfeições, mas não os dos outros; conhecerá seus próprios erros e defeitos, e não usará binóculos de suspeita para observar os defeitos dos outros. Usará binóculos de benevolência para observar coisas bonitas. Não terá contaminado e ocupado seu coração e sua mente com a suspeita.
Se houver irmãos que nutrem mágoa uns pelos outros, devem urgentemente pedir perdão ao irmão e se arrepender tanto de seus próprios pecados quanto dos pecados daqueles a quem nutrem mágoa, e devem orar por eles.
Devemos também salientar que,
Não somos responsáveis pelas imagens e pensamentos que nos vêm à mente e à imaginação sem nossa vontade. A responsabilidade recai apenas sobre atos voluntários. Ou seja, quando uma pessoa faz algo por sua própria vontade, ela também assume a responsabilidade por esse ato. No entanto, em relação a coisas ruins que vêm à mente, a vontade da pessoa não está envolvida. Ou seja, você não decidiu por sua própria vontade pensar coisas ruins e não as executou. Portanto, você também não tem responsabilidade nesse assunto. É preciso considerar isso como uma sugestão do diabo e não se deter muito nisso.
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MAL-ENTENDIDO (MAL-ENTENDIDO)
Com saudações e bênçãos…
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