Caro irmão,
Deus criou os anjos, que não têm a capacidade de pecar, e os animais, que não são responsáveis por suas ações.
Além dessas duas criaturas, Ele criou o homem, que tem a capacidade de ser tão perfeito quanto os anjos, mas também tão mau quanto os animais irracionais. Para que se compreenda quais características esse ser possui, o homem recebeu livre-arbítrio; o ego, o diabo e as provações desempenharam papéis importantes no uso desse livre-arbítrio.
Assim como o ouro e o cobre são fundidos no fogo para serem separados, Deus permite que o ego e o demônio atormentem o ser humano para que seus bons e maus hábitos sejam separados, e para que se possa distinguir entre o bom-humor de Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele) e a má índole de Abu Jahl. O fator importante aqui é a faculdade da vontade que Deus concedeu ao homem.
Além disso, para que as sementes no celeiro se tornem árvores, elas precisam ser jogadas na terra. Aparentemente, o subsolo é escuro e monótono. Mas é por ali que passa o caminho para se tornar uma árvore. Se ficar no celeiro por milhares de anos, não se torna uma árvore.
Eis que Deus envia nosso pai, o Profeta Adão (que a paz esteja com ele), que estava no celeiro do paraíso, para o campo da terra. Ele cria diferentes razões para que ele retorne ao paraíso como uma árvore. As calamidades e provações que afligem o homem também ajudam a que ele se torne como uma árvore. Graças a essas características, o homem retorna ao paraíso como uma árvore, do campo da terra, de onde veio como uma semente.
Como você sabe, o diamante e o carvão são feitos de carbono. No entanto, devido à diferença na organização atômica, um se torna diamante e o outro carvão. Assim, a essência do ser humano é uma só. Seu pai, Adão (que a paz esteja com ele), é feito de terra. Mas devido à diferença na organização, um se torna como um diamante, e o outro como carvão. Essa diferença foi dada ao homem para que ele possa discernir quem é o diamante e quem é o carvão.
No ser humano, ocorrem dois tipos de ações: uma é voluntária e a outra é involuntária.
Primeiro
a manifestação de nin foi condicionada à vontade humana,
o segundo é
totalmente fora de sua vontade. Em ações voluntárias, o homem só tem o poder de desejar, inclinar-se, adquirir; a criação, porém, é atributo de Deus…
Depois que o indivíduo emprega sua vontade particular para realizar uma ação, a vontade universal se manifesta sobre essa ação, e essa ação é então criada.
Nossos cientistas dizem que, ao levantar e abaixar apenas um braço, ocorrem mais de setenta tipos de reações químicas, e cada tipo de reação acontece milhares de vezes. Nada disso é da nossa responsabilidade. Mas se não quiséssemos levantar o braço, nenhuma dessas reações ocorreria.
Um ato de fala é o resultado da interação de inúmeros mecanismos materiais e espirituais, que se estendem dos lábios, da língua, das glândulas salivares, do cérebro, da mente e da memória. Deus cria todos esses mecanismos; mas se não quisermos falar, nenhum deles será acionado. Quanto mais imaginarmos nosso corpo crescendo, e quanto mais aumentarmos as atividades que estão além de nossa vontade, mais encontraremos um universo inteiro diante de nós.
O fluxo da água, assim como a circulação do nosso sangue, não é por vontade própria. O florescimento das flores, assim como o crescimento do nosso cabelo, não é por vontade própria. O nascer e o pôr do sol, assim como nossa chegada e partida deste mundo, não são por capricho.
Eis que todas essas atividades infinitas surgem juntas. Ações opostas são realizadas simultaneamente em seres distintos. Enquanto um grupo nasce, outro grupo entra no túmulo. Enquanto muitos doentes encontram cura, muitos saudáveis são acometidos por doenças. Enquanto alguns riem e brincam, outros choram e se lamentam.
Tudo isso são ações diferentes; mas todas acontecem juntas. Quando essas ações infinitas são consideradas em conjunto, a consciência de todo ser humano com coração íntegro revela o seguinte significado:
Eu também devo renunciar à minha vontade individual, por meio da minha própria vontade, e juntar-me ao exército dos obedientes. Devo usar minha vontade de acordo com a vontade de Deus, e não de acordo com meus próprios desejos.
Dessa forma, aqueles que passam a vida neste mundo dentro do círculo do permitido, superam o “teste da vontade” e, como os anjos, passam a querer apenas o bem. E, por alcançarem esse ponto apesar da alma e do diabo, superam até mesmo os anjos.
Para ajudar a entender o assunto, gostaríamos de destacar alguns pontos:
1.
Deus testa cada pessoa de maneiras diferentes. Nesse sentido, não há garantia de que passaríamos em outro tipo de prova. Na verdade, os muito ricos e aqueles que se consideram felizes talvez estejam arruinando suas vidas eternas.
Além disso, Deus concede as maiores dificuldades e provações aos Seus servos que mais ama. Se as dificuldades e provações fossem ruins, Ele as daria aos Seus amados?
Diz-se que as calamidades são manifestações da ira de Deus. É possível dizer isso sobre todas as calamidades?
2.
Por que Deus criou o universo e os humanos? Por que os muçulmanos sofrem calamidades neste mundo?
3.
Por que Deus permite o mal neste mundo?
4.
Se Deus impedisse a todos que desejam fazer o mal, não haveria provação e todos seriam obrigados a ser bons. Por exemplo, se rosas caíssem sobre a cabeça de quem reza e pedras sobre a cabeça de quem não reza, no dia seguinte todos rezariam. Então não haveria diferença entre Abu Bakr e Omar e Abu Jahl, seriam iguais. Mesmo na sala de aula, durante as provas, os professores não interferem no que escrevemos no papel.
“Escreva isso errado, para que eu possa escrever a versão correta.”
Eles não nos forçam a fazer isso. Eles nos mostram o certo e o errado e deixam a decisão de escrever sobre isso para nós. Da mesma forma, Deus nos mostrou o certo e o errado e deixou que nós mesmos preenchêssemos nossos registros com o certo ou o errado.
Partindo dessas verdades, Deus, que cobrará contas dos males que os homens infligem uns aos outros, tomará as rédeas da situação e fará justiça aos oprimidos, punindo os opressores e recompensando os aflitos em lugares maravilhosos.
Se você perguntasse a uma semente lançada ao solo, ela diria: “Meu lugar é ruim, queria ter ficado em casa”. Mas se ela tivesse um pouco de paciência e esperasse, se tornaria uma grande árvore e alcançaria belezas que milhares de sementes que ficaram em casa por milhares de anos nunca poderiam alcançar. Se permanecêssemos no paraíso, seríamos como sementes. Enviados para o campo da terra, com a esperança de cumprir a promessa do nosso jardineiro e suportando algumas dificuldades, nos tornaremos árvores e iremos para o paraíso.
Como sabem, a cada ano as vinhas são podadas e os ramos cortados. Se perguntássemos à vinha, diria que isso lhe faz mal. Mas se não fosse feita essa poda a cada dois anos, ela secaria e morreria. A poda e o corte são benéficos para ela e a tornam mais produtiva. Da mesma forma, as dificuldades e as dores que enfrentamos são, na verdade, para nos tornar melhores. Mas isso só acontece se tivermos paciência e agirmos de acordo com a vontade de Deus, nosso jardineiro.
5.
Sabemos qual o caminho que uma cenoura, extraída da terra e contendo fósforo, precisa percorrer para chegar aos seus olhos e atingir o nível de um olho humano. A cenoura nos…
“Eu quero chegar ao nível de ser um olho, mas definitivamente não quero entrar nos dentes, na boca ou no estômago.”
o que você diria se:
“Então você não pode ser um olho humano.”
Eis, irmão. O mundo é uma provação. O remédio é a paciência e a confiança em Deus. Estes são os caminhos para a passagem da fazenda deste mundo para a morada do Paraíso.
À luz dessas explicações, podemos dizer que as dificuldades que você enfrenta, com a graça de Deus, servirão como expiação por seus pecados, como provisão para a vida futura e trarão felicidade à sua vida eterna. O importante é agir com a consciência de que esta vida é passageira e buscar refúgio Nele.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
