Nós, muçulmanos, lemos e ouvimos muitos hadiths que são atribuídos ao Profeta Maomé. No entanto, ainda tenho dúvidas: será que essas palavras são realmente as de aquele homem abençoado e amado, ou posso ter certeza de que elas pertencem ao Profeta Maomé? Porque, se eu soubesse com certeza que o Mensageiro de Deus sempre dizia a verdade, eu teria fé. Poderia me dar uma explicação sobre isso?
Caro irmão,
Os imames das correntes de pensamento islâmicas determinaram os hadiths que devem ser seguidos na prática.
Os líderes das correntes de pensamento islâmico, ao extraírem preceitos dos hadiths, levaram em consideração o grau de autenticidade dos hadiths que usavam como evidência. Eles não usaram todos os hadiths para extrair preceitos. Este assunto é amplamente discutido nos livros de metodologia dos hadiths e nos livros de metodologia da jurisprudência islâmica.
Os hadiths do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) são sempre válidos em termos de decisão. No entanto, as condições da sociedade são determinantes para a aplicação dessa decisão. Por exemplo, nos primeiros anos do Islã, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) proibiu as visitas aos túmulos. Mais tarde, quando a crença na unidade de Deus (tawhid) se estabeleceu na vida das pessoas, ele as permitiu. Hoje, se houver sociedades politeístas que consideram os túmulos sagrados e que se convertem ao Islã, o mesmo método será aplicado. Primeiro, as visitas aos túmulos dessas pessoas serão proibidas, e depois que a crença na unidade de Deus (tawhid) se estabelecer nessa sociedade, elas serão permitidas.
O Profeta (que a paz esteja com ele) também proibiu que a carne do sacrifício fosse guardada em casa por mais de três dias. Isso porque naquele ano havia escassez entre o povo e muitas pessoas estavam passando fome. No entanto, no ano seguinte, com a abundância, ele permitiu que quem quisesse guardasse carne em casa pelo tempo que desejasse.
Todos esses exemplos mostram que nenhuma das tradições do Profeta (que a paz seja com ele) perdeu sua validade; a cada palavra e ação dele se aplica, desde que as condições sejam atendidas.
Se a certeza de que uma palavra atribuída ao Profeta (s.a.v.) é um hadiz é inquestionável, então não se deve negar. Os hadizes mutawatir são exemplos disso. Quem nega um hadiz mutawatir, que é um relato do Mensageiro de Deus, cai na incredulidade. Porque negar tal relato é negar o Profeta (s.a.v.), o que é, sem dúvida, incredulidade. (Ahmed Naim, Tradução de Tecrid-i Sarîh, Ancara 1976, Introdução, p. 102).
Clique aqui para mais informações:
– HADICE MUTEVATIRA.
– USÜLÜ’L-HADİS
– Poderia me fornecer informações detalhadas sobre a escrita, a coleta/compilação, a transmissão até os dias de hoje e a obrigatoriedade da Sunna (Tradição do Profeta) nos hadices?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
