– Há algumas coisas prejudiciais que eu não deveria fazer. Acredito que a crença na vida após a morte é o motivo mais convincente para não fazê-las. Como tudo seria sem sentido sem a vida após a morte, às vezes nem considero os motivos que não são baseados nessa crença como motivos válidos.
– Mas, como acredito que coisas nocivas são pecado, sinto que estou usando o Islã como justificativa ao não as praticar. Porque se essas coisas que destroem minha saúde não me prejudicassem, eu nem me importaria que o Islã as tenha proibido.
Da mesma forma, se eu estivesse bem de saúde, não me esforçaria para evitar os pecados e cumprir meus deveres religiosos.
– Sinto-me insincero com Deus (que seja louvado) porque, na verdade, só quero a Sua aprovação para ser feliz na vida após a morte.
Caro irmão,
A oração que fazemos no último assentamento de cada oração, que conhecemos como “Rabbenâ âtinâ…”, é na verdade um versículo, e seu significado é o seguinte:
“…Ó nosso Senhor! Concede-nos o bem nesta vida e na outra, e preserva-nos do castigo do fogo!”
(Al-Baqara 2/201)
Ou seja, precisamos de coisas boas tanto neste mundo quanto na vida eterna, na outra vida. No entanto, a maneira de encontrar paz na outra vida, que é nosso lar eterno, depende de superarmos as provações da vida neste mundo, em resumo, depende de sermos bons e de fazermos o bem.
Então, o que é o bem?
Se pudéssemos perguntar a cada uma das quase 8 bilhões de pessoas no mundo, surgiriam conceitos de bondade que, embora alguns fossem semelhantes e outros diferentes, nenhum seria igual ao outro.
Nem os Faraós, nem os Nemruds, nem os Hitlers, nem os Stalins, nem nenhum dos tiranos de hoje.
“Viva o mal.”
ou
“Viva a crueldade.”
Eles não fazem o que fazem por acaso. Além disso, se consideram totalmente justificados.
No entanto, o bem não pode ser um conceito relativo.
Então, quem vai decidir o que é o bem?
Naturalmente, quem estabeleceu essa ordem é quem decidirá; o que Ele disser será o bem e a justiça, e o que for diferente do que Ele disser será injustiça.
Então, o que diz Deus?
Em resumo, o Alcorão diz isso do início ao fim:
“Sejam meus servos! Cumpram suas obrigações religiosas e de devoção! Obedeçam meus mandamentos e evitem meus proibições! Mesmo que não compreendam a sabedoria de algumas das minhas palavras, lembrem-se de que eu dou as ordens! E eu digo isso porque desejo o bem de vocês! Exijo obediência incondicional de vocês.”
“Se vocês me obedecerem, verão que encontrarão paz tanto na vida terrena, curta e passageira, quanto na vida eterna, nos meus paraísos.”
“Portanto, trabalhem no mundo dentro dos limites do permitido, cumprindo seus deveres de servidão, para que, em troca, salvem sua vida futura!”
Sualde
“Se as coisas proibidas (haram) não fossem prejudiciais à minha saúde, eu não me importaria com o que o Islã proíbe!”
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A expressão de sua vontade é uma prova evidente da misericórdia de nosso Senhor, que nos criou e nos conhece melhor do que nós mesmos.
Ou seja, a razão pela qual Deus proíbe algo é certamente por causa daquele algo.
-mesmo que às vezes não consigamos compreender completamente a sua sabedoria-
é porque nos causará danos também neste mundo.
Quer um exemplo?
“Usura, adultério, bebida alcoólica, drogas, avareza, desperdício, mentira, hipocrisia, desrespeito aos pais, fofoca, discórdia, intriga…”
O prejuízo de tudo isso é tão evidente quanto o dia em que o vemos neste mundo. Então, vocês verão no além-mundo também, diz nosso Senhor.
Se evitarmos isso e coisas semelhantes, e cumprirmos todos os Seus mandamentos, principalmente a oração, Nosso Senhor promete que encontraremos a recompensa na outra vida, e ainda por cima, em muito maior medida.
Se analisarmos o caso dessa forma,
livramo-nos da obsessão de sermos insinceros e oportunistas, buscamos a aprovação de Deus em tudo o que fazemos e, se Ele estiver satisfeito, consideramos tudo o resto como detalhes e encontramos a paz.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
