Seria correto agir de acordo com uma fatwa que afirma que a perda de valor do dinheiro pode ser cobrada ao emprestar e receber dinheiro? Tal fatwa é suficiente?

Existem respostas afirmando que o aumento do valor do dinheiro emprestado ao ser pago não constitui juros. No artigo intitulado “Troca de Moedas de Ouro e Prata” no site, observa-se que não há consenso entre os estudiosos islâmicos. Apenas Abu Yusuf tem a fatwa de que o valor deve ser pago. É correto dizer que, devido a essa situação duvidosa, apenas com base nessa fatwa, não é juros, é permitido? Pode explicar?

Caro irmão,

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