– Dizem que existe um versículo no Alcorão que significa dar dinheiro emprestado a Deus, é verdade?
Caro irmão,
No versículo, não no sentido literal, mas de forma figurativa, a Deus de forma bela.
dívida
(empréstimo sem juros)
Nestes versículos, fala-se de que aquele que dá receberá muito mais em troca. A menção, nesses versículos, de que o gasto financeiro feito para ganhar a aprovação de Deus é considerado um empréstimo a Deus, é interpretada como uma promessa divina de que o que foi dado não será perdido diante de Deus, e que a recompensa virá na forma de recompensa e gratidão.
Este empréstimo
“bonito”
ser qualificado como tal significa que a despesa não é misturada com hipocrisia e expectativas mundanas.
somente por amor a Deus e com bens lícitos
indica que algo precisa ser feito e aponta para a beleza de tal atitude.
A tradução do versículo em questão é a seguinte:
“Quem fizer um empréstimo generoso a Allah, Allah o recompensará com retribuições abundantes. É Allah quem estreita e quem amplia, e a Ele sereis devolvidos.”
(Al-Baqara, 2/245)
Doação, caridade, empréstimo sem juros
Existem três formas de ajuda e solidariedade que o Alcorão incentiva os crentes a praticar.
A esmola é feita principalmente para parentes e, por vezes, sem levar em conta a necessidade; a caridade ou a doação é mais propriamente um ato de culto financeiro dirigido a pessoas não parentes que estão em situação de necessidade. Ambos são dons que não retornam, e a recompensa é dada por Deus.
Empréstimo sem juros
é um empréstimo dado sem esperar nenhum benefício além da aprovação de Deus. Em troca desse empréstimo, não se espera nenhum benefício do devedor, apenas que ele pague o principal da dívida quando tiver condições de fazê-lo.
Conforme aprendemos com os hadices qudsi, Deus, ao expressar Sua aprovação em um determinado lugar ou ação, usa uma expressão que sugere que Ele próprio está presente, incentivando Seus servos a boas ações, comportamentos virtuosos, cooperação e solidariedade.
Como esta frase
“Visitar o doente é visitar a si mesmo, alimentar o faminto é alimentar a si mesmo.”
foi assim que ele expressou.
(Mussulmã, Birr, 43).
Aqui também.
considerando o credor como se fosse o próprio devedor
Aquele que ajuda o próximo foi agraciado com a maior das honras, sendo elevado ao auge da devoção religiosa. Infelizmente, os muçulmanos, influenciados pela moral materialista, abandonaram em grande medida essa bela prática presente em nossa tradição. Não devemos esquecer que grandes recompensas aguardam aqueles que revivem e reintroduzem na prática as tradições islâmicas e as sunnas abandonadas.
Pelo versículo que vamos traduzir, entende-se que esta boa ação e adoração foram também ordenadas aos povos dos profetas anteriores ao nosso Profeta (que a paz seja com ele).
“De fato, Deus fez um pacto com os filhos de Israel. E deles escolheu doze líderes.”
(representante)
havíamos enviado. Deus lhes dissera: “Eu estou convosco. Se vos dedicardes à oração, derdes o dízimo, acreditardes nos meus profetas e os apoiaredes, e emprestardes por amor a Deus, então, por certo, perdoarei as vossas faltas e, sem dúvida, vos introduzirei em jardins de prazer, pelos quais correm rios. Mas, se alguém entre vós negar isto, então, certamente, terá desviado do caminho reto.”
(Al-Maida, 5/12)
Na prática, dando prioridade ao mundo terreno em detrimento da vida após a morte.
“alguns muçulmanos”
Eles emprestaram dinheiro supostamente sem juros, mas lucraram com esse empréstimo usando métodos fraudulentos.
(juros)
foram fornecidos.
Os filhos de Israel cobravam juros de outras nações, mas encontraram um meio de burlar a proibição de cobrar juros de seu próprio povo.
(a trapaça)
eles descobriram:
“A Mishná também aborda métodos para burlar as leis contra usura. Um dos exemplos mais simples é o de alguém emprestar algo a outra pessoa e, depois de algum tempo, recebê-lo de volta por um preço menor. Outro exemplo de como se aproveitava de uma lacuna na lei era o seguinte: a lei permitia cobrar juros de não-israelitas, de modo que, quando um israelita emprestasse dinheiro com juros a outro israelita, utilizava um terceiro intermediário, que não fosse israelita.”
(Bava Metzia 5:6, 71-a)
Empréstimo com benefício
empréstimo sem juros
não é,
A maneira de alcançar as recompensas do mundo terreno e do além, prometidas por Deus, é emprestar aos necessitados sem esperar nenhum benefício.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
