– Ibn Abbas, Said ibn Jubayr e a maioria (al-jumhur) disseram:
“Quando os céus e a terra forem estendidos como um tecido e unidos, isso determinará a largura do paraíso. Apenas Alá conhece o seu comprimento.”
– De acordo com essa visão, o paraíso é maior do que os céus. Algumas narrativas proféticas também indicam que o paraíso está localizado abaixo do Arsh-i Azam (o grande Arsh) e acima dos céus. Por isso, também é explicado como “o paraíso que cabe a uma pessoa”. Na explicação deste versículo, consta a frase “Por isso, também é explicado como ‘o paraíso que cabe a uma pessoa'”. Não entendi essa explicação, poderia me explicar?
– Então, a uma pessoa que entra no paraíso, será dado um paraíso com as dimensões de “Os céus e a terra, estendidos como um tecido e unidos, constituirão uma medida da largura do paraíso. Quanto ao seu comprimento, ninguém o conhece além de Deus”? E os céus e a terra mencionados aqui são os sete céus e as sete terras?
Caro irmão,
A amplitude do paraíso é descrita no Alcorão da seguinte forma:
“Ao perdão do vosso Senhor e
cuja amplitude é tão grande quanto a distância entre o céu e a terra
e corram em direção a um paraíso preparado para os piedosos!”
(Al-i Imrã, 3/133)
– Contido na pergunta
“Quando os céus e a terra forem estendidos como um tecido e unidos, isso servirá como uma medida da largura do paraíso…”
Essa interpretação é, de certa forma, uma exegese deste versículo. Porque o versículo menciona a largura/amplitude do paraíso, mas não fala sobre a altura.
– O versículo indica que esse paraíso de tamanha amplitude se aplica a todos. Porque no início do versículo está…
“Que o perdão de vosso Senhor…”
A expressão, embora seja plural, refere-se à competição entre indivíduos, não entre grupos. Por esse motivo,
-na nossa opinião-
a competição aqui é entre indivíduos e
“Ou seja, a uma pessoa que entra no paraíso, diz-se: “Os céus e a terra, estendidos como um tecido e unidos, constituirão uma medida da largura do paraíso. Quanto ao seu comprimento, ninguém o conhece senão Deus.”
A avaliação também está correta.
“Que proveito tem uma área tão extensa para as pessoas?”
Vamos ouvir a resposta a uma pergunta que nos vem à mente, de acordo com Bediüzzaman Hazretleri. Suas explicações também constituirão uma resposta à nossa pergunta:
“Pergunta:
Nos hadices sagrados, diz-se que:
‘A alguns habitantes do paraíso é concedido um espaço tão grande quanto o mundo; centenas de milhares de servos e centenas de milhares de virgens são dados a eles.’
Para que servem tantas coisas para um só homem, de que precisa, como é possível e o que significa?”
“Resposta:
Se o homem fosse apenas um corpo inanimado, ou apenas uma criatura vegetal composta de estômago, ou apenas um ser físico limitado, pesado, temporário e simples, composto de um corpo físico e um corpo animal, ele não seria digno e capaz de possuir tantas virtudes e belezas. Mas o homem é um milagre tão completo da potência divina que, mesmo neste mundo fúnebre, nesta curta vida, devido à necessidade de algumas de suas facetas ainda não desenvolvidas, talvez a ambição não se saciasse mesmo que lhe fossem dados o reino, a riqueza e os prazeres de todo o mundo.“Contudo, é lógico, justo e verdadeiro que um homem, com uma capacidade infinita, que bate à porta de uma misericórdia infinita, na língua de necessidades infinitas e com as mãos de desejos infinitos, em uma morada eterna de felicidade, certamente seja agraciado com as bênçãos divinas mencionadas nos hadiths. E observaremos essa verdade sublime através de um telescópio de representação.”
Ou seja:
“Um jardim à beira de um riacho”
assim como cada um dos proprietários das vinhas e jardins de Barla, cada pássaro, cada passarinho, cada abelha em Barla, que só tem direito a uma mão cheia de comida,
‘Todos os jardins e hortas de Barla são meu lugar de passeio e recreação.’
pode dizer. Conquistará Barla e a incluirá em seu reino. A participação de outros não invalida essa decisão.”“Um ser humano que é humano pode dizer:
‘Meu Criador fez deste mundo minha morada. O sol é minha lâmpada; as estrelas são minha eletricidade; a terra, com suas flores e tapetes, é meu berço.’
diz, e agradece a Deus. A participação das outras criaturas não invalida essa sua decisão. Ao contrário, as criaturas adornam sua casa, permanecendo como ornamentos da casa.”“Será que, neste mundo tão pequeno, o homem, por sua humanidade, ou mesmo um pássaro, pudesse reivindicar algum tipo de domínio em um círculo tão vasto, receber uma grande bênção, e que lhe fosse concedida uma propriedade a cinco séculos de distância, em uma morada de felicidade ampla e eterna, como isso poderia ser considerado tirânico?”
A compreensão da essência não é necessária para essa pequena mente, / Pois essa balança não suporta tanto peso.”
(ver Palavras, p. 501-502)
Clique aqui para mais informações:
O versículo que descreve o paraíso como “cuja extensão é a extensão dos céus e da terra” (Hadid, 57/21)…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
