1. Os projetos de “imortalidade” em ambiente digital e “chip cerebral” podem se concretizar? Como o Islã aborda esses temas?
Um projeto desenvolvido por Dmitry Itskov promete a criação de uma “Ciberconsciência” em um corpo robótico, transferindo as informações do cérebro humano para um ambiente computacional. O projeto conta com grande apoio, mas sua viabilidade é incerta. Se bem-sucedido, abriria caminho para uma imortalidade digital parcial.
– Há 50 anos, nos Estados Unidos e na Rússia, pessoas mortas são colocadas em câmaras de refrigeração a temperaturas abaixo de zero, antes que ocorra a morte cerebral, para que possam ser ressuscitas em um futuro de 200 anos, quando a tecnologia estiver mais avançada. Para isso, as pessoas pagam quantias consideráveis a empresas que fazem esse tipo de serviço enquanto ainda estão vivas.
2. O projeto “Chip Cerebral”, desenvolvido por Elon Musk, visa acelerar a troca de informações no cérebro, especialmente para pessoas com paralisia. No entanto, existe a preocupação de que o chip possa ser controlado externamente por pessoas com más intenções. A implementação do projeto está prevista para 2022. Existem também projetos de chips cerebrais para computadores que leem a mente e são controlados por meio do pensamento.
3. Deixando tudo isso de lado, a construção de um mundo virtual chamado “Metaverso” tem sido muito discutida ultimamente. Com este projeto, argumenta-se que as pessoas poderão realizar ações em locais como concertos, trabalho, cafés, shoppings etc., que realizamos na vida real, de forma mais fácil, usando óculos de realidade virtual (VR) em um mundo virtual criado por elas mesmas. O projeto existe parcialmente agora. É impossível não ficar assustado ao ouvir sobre os dois primeiros projetos, em particular.
• Qual é a abordagem do Islã em relação a esses projetos?
• Esses projetos podem ser realizados de acordo com os princípios islâmicos e científicos?
– Estou perguntando porque estou começando a ter medo de eventos como esses. Eu definitivamente não quero que projetos como esses aconteçam, mas todos os projetos estão progredindo em direção ao sucesso.
– Tenho pensado sobre isso há dias, e por isso minha responsabilidade em relação à Religião tem diminuído cada vez mais. Ficaria muito grato se você pudesse responder às minhas perguntas de forma compreensível.
Caro irmão,
Resposta 1:
O Alcorão, apesar de apresentar os mesmos versículos, evidências e informações, não trata as pessoas de forma uniforme,
Muçulmano, crente, virtuoso, pecador, infiel, hipócrita
como tipos diferentes. Portanto, não aceita a identidade de tipo.
No entanto, o Alcorão, com uma perspectiva holística, não define o ser humano apenas como um processador de informações chamado mente. Além disso,
intuição do coração e da alma
apresenta uma abordagem holística, levando em consideração também suas percepções profundas.
De acordo com o Alcorão, a funcionalidade não é um ato independente por si só. Ela não tem significado nem realidade sem a função criativa baseada na vontade divina que completa as consequências da liberdade de escolha do homem.
“Allah selou seus corações e suas orelhas por causa de sua teimosia na incredulidade. E sobre seus olhos foi estendido um véu espesso. Para tais pessoas, haverá um castigo muito grande.”
(Al-Baqara, 2/7)
“Nós manifestamos os nossos versículos tanto no horizonte
(no mundo exterior),
e também lhes mostramos em suas próprias almas.
(e mostraremos)
; de tal forma que, sem dúvida, é dele
(do Alcorão e do Profeta)
Que a verdade lhes seja manifestada claramente…
(Também)
Acaso não basta que o Senhor seja testemunha de tudo?”
(Fussilat, 41/53)
Neste e em muitos outros versículos semelhantes, a realidade da unidade de Deus (tawhid) é reforçada, explicando que, sem o ato divino de criação na essência funcional da mente, nenhum evento pode ocorrer.
Uma consciência robótica
compasão, abnegação, lealdade, superação, arrependimento, ideais, causa, fé na vida após a morte
e que estará distante de qualidades humanas como
apenas o processador de inteligência
é evidente que será.
Portanto, as coisas feitas são robôs, não humanos. O ser humano, de qualquer forma, não pode ser imortal.
Para o ambiente digital
Quanto a isso, já é virtual, quando a pessoa falece, ela passa para a vida após a morte, assim como seu corpo, bens e propriedades permanecem no mundo, o que é digitalmente seu também permanece no ambiente digital.
O ser humano deve usar a inteligência, o conhecimento e as habilidades que Deus lhe deu para o bem, e não para prejudicar a si mesmo, aos outros seres vivos e ao meio ambiente. Caso contrário,
“A ordem na terra e no mar foi perturbada por causa do que os homens fizeram com suas próprias mãos…”
(ver Rom, 30/41)
estaria cometendo o erro apontado no versículo em questão.
Portanto, o Criador não aprova que as pessoas façam certas coisas, porque elas não são para o bem da humanidade, mas sim para perturbar a ordem divina.
Mesmo que a tecnologia mencionada prolongue a vida das pessoas, não há solução para o envelhecimento do mundo e para a morte humana.
Por isso, ele é considerado o teórico de física mais brilhante que o mundo viu desde Einstein.
Stephen Hawking
,
“Se as pessoas continuarem a destruir o mundo assim, daqui a cinquenta anos no máximo, não será possível viver aqui. Que investiguem já se existe a possibilidade de viver em outros planetas.”
dizia.
Resposta 2:
Como você disse, seria ótimo se um chip fosse inventado e funcionasse no tratamento de algumas doenças. O mau uso é possível com muitos instrumentos e invenções. As medidas necessárias serão tomadas.
Resposta 3:
“‘Metaverso'”
A construção de um mundo virtual chamado [nome do projeto] tem sido muito discutida ultimamente. A alegação é que, com este projeto, as pessoas poderão realizar ações em locais como shows, trabalho, cafés, shoppings etc., que são comuns na vida real, de forma mais fácil, usando óculos de realidade virtual (VR) em um mundo virtual criado por elas mesmas. Você diz que o projeto está parcialmente disponível no momento.
Fizemos algumas leituras sobre isso. Alguns conhecidos também o utilizam em pequena escala. No entanto, isso não transforma o mundo físico e nossa existência material/biológica; por exemplo, se um crime for cometido no mundo da imaginação, ele não acontece no mundo material; o mesmo acontece se um ato de bondade for praticado. Nesse caso, é como se estivéssemos sonhando.
Digamos que o que você fez no mundo virtual aconteceu no mundo físico, então crime é crime, bem é bem, fé é fé, culto é culto…
A avaliação, o julgamento e a retribuição serão feitos de acordo com isso.
Além disso,
um muçulmano,
Assim como no mundo físico, também no mundo virtual,
Não pode fazer coisas que sejam contrárias à fé islâmica, aos seus preceitos e à sua moral.
, se fizer, será responsável.
Resposta 4:
“Por isso, minha sensação de responsabilidade em relação à Religião diminuiu cada vez mais.”
vocês dizem. Esses acontecimentos não enfraquecem a fé e o sentimento religioso do muçulmano. Toda evolução tem uma interpretação no Islã e
De acordo com isso, uma postura islâmica é adotada.
Por exemplo, o nosso.
“em nosso senso de responsabilidade para com a religião”
nada está mudando. Na verdade, quanto mais vejo esses acontecimentos,
“Como podemos ajudar os muçulmanos e a humanidade neste momento?”
Com esse pensamento, nos enchemos de ainda mais amor e entusiasmo…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
