– Desde o momento em que nascemos, milhões de situações moldam nosso sistema de percepção do mundo exterior, e cada situação diferente nos leva a um ponto diferente na percepção do mundo exterior. O tempo não para, todos os eventos que vivemos constantemente alteram nosso sistema de percepção do mundo exterior e nos levam a um ponto diferente.
– Se uma pessoa tem fé, isso é resultado de milhões de situações que moldaram seu sistema de percepção do mundo exterior desde o momento de seu nascimento; se não tem fé, também é resultado de milhões de situações que moldaram seu sistema de percepção desde o momento de seu nascimento. Não é tudo uma reflexão dos eventos em nossa mente?
– Eu acredito em Deus único (tawhid), e se acredito, isso surgiu como resultado do meu sistema de percepção. Outra pessoa acredita em um criador, mas não em Deus único, e isso também surgiu como resultado do seu sistema de percepção. Desde o momento em que nascemos, existem milhões de fatores que determinam nosso sistema de percepção do mundo exterior. Assim como um sistema é imposto a um pássaro, um sistema é imposto a nós, e não há outra possibilidade além de obedecer às leis desse sistema. Temos livre-arbítrio, mas as leis existentes que determinam nosso livre-arbítrio, nesse caso, podemos falar de livre-arbítrio? Em que ponto exato ocorre a prova?
– Poderia me esclarecer de forma abrangente à luz do que escrevi? Li tanta coisa que sinto que estou entrando em um estado de loucura, espero que sua resposta esclareça minha situação atual.
Caro irmão,
“Todo recém-nascido nasce com a capacidade de aceitar a religião natural, o Islã. Depois, sua mãe, seu pai, seu ambiente, o tornam judeu, cristão, zoroástrico.”
(Buxari, Funerais 92; Abu Dawud, Sunna 17; Tirmizi, Destino 5)
De acordo com o hadith que significa isso, o ambiente tem influência sobre o pensamento humano.
Este fato demonstra que a mente pode ser enganada e enganar-se.
É inconcebível que alguém que coloca alguém em uma atmosfera que pode confundir sua mente não seja responsabilizado.
A responsabilidade por alguém que lê obras ateístas dia e noite e que está sempre circulando por casas de jogos e bares, e que, portanto, se deixa levar por esses pensamentos errados, é, sem dúvida, dele próprio.
Sim, todo recém-nascido nasce com a natureza islâmica.
mas está aberto a influências externas, como pais, amigos, ambiente, sociedade e escola. No entanto, é a livre vontade da pessoa que avaliará essas influências a favor ou contra ela. Além disso, esses códigos corretos na natureza inata –
para que o exame seja justo –
não indica uma direção obrigatória. Pelo contrário, pode ser moldado em diferentes formatos, dependendo da livre vontade do indivíduo.
Assim como,
água de nascente pura, límpida e cristalina
, por sua fonte e essência, é puro e apto a assumir uma forma benéfica e curativa; ou, como pode ser contaminado e transformado em outra substância por meio da adição de poeira e terra, um recém-nascido também está apto e predisposto, de acordo com a natureza e as leis do universo, a aceitar a verdade e rejeitar a confusão e o erro.
Por esse motivo, tudo o que você disser a crianças entre 5 e 15 anos, elas imediatamente gravam na memória e, em nome da fé e do Islã, depositam em seus corações. Por exemplo,
“Uma aldeia não existe sem um chefe, uma agulha não existe sem um mestre; portanto, este universo também não existe sem um dono; seu dono é Alá.”
Quando você diz isso, o receptor está tão limpo e sintonizado com a frequência desse tipo de mensagem que ele grava o que você disse sem nenhum ruído.
– Como se pode ver, as ideias contidas na pergunta não têm relação com o assunto abordado no hadith. O hadith afirma que o ser humano pode ter um certo ambiente, educação e hábitos adquiridos. A pergunta, no entanto, trata de uma operação de manipulação da percepção que desativa a vontade humana, desqualifica a razão, reprime a consciência e impõe um embargo à percepção humana.
De acordo com essa ideia, o ser humano é uma marionete, sem livre-arbítrio, que é levado para onde os ventos do acaso desejam.
–
Tudo o que foi escrito aqui é pura balela. Não tem nenhum fundamento científico ou lógico.
São delirios completamente contrários à realidade. Podemos listar as evidências que demonstram que o que foi dito não é verdade, da seguinte forma:
a)
Se, como dizem, o mecanismo de percepção humana fosse determinado pela influência do mundo exterior naquele momento;
Todos os que vivem nas mesmas condições deveriam ter a mesma percepção.
Essa ideia é contrária à realidade.
b)
Membros da família que moram na mesma casa.
um ser ateu, outro ser religioso
é prova de que a ideia em questão é uma falácia.
c)
Existem centenas de milhares de pessoas que passam uma parte de suas vidas –
por exemplo –
Ele passa parte do tempo na Turquia e a outra parte na América, e não há nenhuma mudança em sua religião. Hoje, há centenas de milhares de muçulmanos turcos e árabes na América, na França e na Alemanha. Eles continuam praticando sua fé lá, como faziam antes.
Além disso, dezenas de pessoas que antes não eram religiosas continuam com esse comportamento nesses lugares. Portanto, a alegação de que o mundo exterior altera a percepção é uma fantasia materialista produzida por ateus.
d)
Nenhum sistema de detecção pode desativar automaticamente uma ideia que uma pessoa abraçou firmemente com conhecimento e razão. Tal ideia não tem nenhum fundamento científico.
e)
Essa ideia é uma falácia da filosofia “agnóstica” / do desconhecimento, que deriva inteiramente do “ateísmo” / incredulidade ou do “deísmo” / incredulidade em relação aos profetas.
f)
Deus se manifesta em muitos versículos do Alcorão.
“justo”
apresenta-se como um deus. Como manifestação de sua justiça, não declarou as pessoas culpadas ou inocentes de antemão, mas enviou-lhes livros e profetas. E, especialmente, selou com o selo da milagrosa a validade do Alcorão, que perdurará até o fim dos tempos. Neste Alcorão, comprovadamente milagroso em quarenta aspectos, apela-se à razão humana. Aqueles que não possuem razão não são considerados interlocutores. De fato, os loucos não têm responsabilidade.
A mente decide a ação, mas a vontade livre é que a põe em prática. A existência de um evento que elimine essa vontade livre na escolha de qualquer ação é um fator que isenta a pessoa de responsabilidade. Por isso, no direito islâmico, “
“Forçado”
(alguém a quem foi forçado a fazer algo ruim contra sua vontade)
não será considerado culpado. Por exemplo, se alguém beber sob ameaça de morte, não será considerado pecador.
– Para que a prova seja justa, é necessário que existam elementos que ajudem tanto a ganhar quanto a perder a prova.
Sob essa perspectiva, Deus submete as pessoas a provações
-para que eles passem no exame-
não poupou sua misericórdia e ajuda, e os fortaleceu com elementos muito poderosos, como razão, ideias e revelação.
– Se essa falácia fosse verdadeira, o ser humano seria um fantoche, privado de seu livre-arbítrio. Não é justo responsabilizar e julgar tal fantoche.
Então, a prova religiosa que Deus estabeleceu e declarou justa se tornaria uma prova injusta, desnecessária e cruel. A justiça de Deus é testemunhada por todo o universo, por 104 livros sagrados, por 124 mil profetas e por bilhões de pessoas religiosas.
-haşa-
Para dizer que não é justo, é preciso refutar todas essas testemunhas. Isso é uma tolice irreligiosa, além de um delirio mental.
g)
Para esclarecer um pouco mais o ponto acima; no Islã
– de acordo com as informações fornecidas pelos versículos corânicos e hadices –
Existem três requisitos básicos para ser responsável perante Deus: razão, puberdade/maioria e conhecimento da mensagem.
Portanto;
– Sem bom senso
/ uma pessoa louca, quer viva em uma família de crentes ou em um ambiente de descrentes, nunca é responsável.
– Novamente,
não atingiu a puberdade / não atingiu a maioridade
Uma criança, seja ela de uma família muçulmana ou de uma família infiel, não é responsabilizada por nenhuma de suas ações.
– Além disso,
Não ouviu a revelação enviada por Deus e a mensagem do profeta.
Ninguém é responsável por suas ações.
“Não castigaremos ninguém sem enviar um mensageiro/profeta.”
(Isra, 17/15)
Este ponto é claramente enfatizado no versículo que diz: O famoso estudioso Katade, ao comentar sobre o versículo em questão, disse o seguinte:
Deus, antes –
por meio de embaixadores
Deus não castiga ninguém sem antes lhe dar um aviso, sem antes lhe comunicar uma mensagem de advertência ou boa nova. Pois Ele só castiga as pessoas por seus crimes. Não há proibição ou permissão antes da chegada de um profeta, e portanto não há crime em desobedecê-lo.
(ver Taberî, comentário sobre o versículo 17/15)
h)
Como único proprietário, Deus não tem que prestar contas a ninguém. Porque o proprietário tem o direito de dispor de sua propriedade como bem entender. No entanto,
“Quem seguir o caminho certo, o faz para si mesmo; quem se desviar do caminho certo, o faz contra si mesmo. Ninguém carrega o peso dos pecados de outro. Não castigamos nenhuma nação sem antes enviar-lhes um profeta.”
(Isra, 17/15)
Como expresso no versículo, Deus, com sua infinita misericórdia e benevolência, e em conformidade com o nome de Al-Hak (O Justo), enfatizou e destacou claramente os direitos e a justiça que concedeu à humanidade por meio da lei eterna.
“Isto é o resultado das ações que vocês cometeram com as próprias mãos. Pois Deus não comete injustiça com Seus servos.”
(Al-Imran, 3/182)
nos versículos que contêm a tradução e em outros semelhantes
“Que Deus não comete injustiças nem opressões contra seus servos.”
As declarações a respeito disso indicam a existência de direitos e deveres que Deus concede aos seus servos por sua própria vontade, e que Ele próprio protege esses direitos e deveres.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
