Caro irmão,
O Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse em um hadith:
“Aquele de vós que vir algum mal, que o corrija com a mão, se puder. Se não puder, que o corrija com a língua. E se não puder, que o deteste pelo menos no coração. Mas este é o grau mais fraco da fé.”
(1)
Alguns estudiosos afirmam que o dever de combater o mal é do próprio Estado.
“Usando a força”,
dos sábios
“Mediante notificação”;
dos indivíduos, porém
“Com ódio (ódio-raiva) no coração”
eles declararam que o farão.
De fato, em Fetava-i Hindiyye
Ordem de fazer o bem
no qual se lê:
“A ordem do bem é feita pelos governantes com as mãos, pelos sábios com a língua e pelos indivíduos com o coração.”
Sim, repelir um mal usando a força é dever do Estado, pois o poder de usar a força é dele, e não foi concedido ao indivíduo. A força está na lei, e o Estado tem o dever de aplicá-la. Se os indivíduos violarem seus próprios limites, não é possível traçar um limite para isso. Pois sempre haverá alguém mais forte do que o mais forte. Isso leva a diversas opressões, anarquia e caos. Por exemplo, enquanto punir alguém que merece a pena de morte é dever do Estado, um indivíduo não pode tentar fazer isso por conta própria.
Assim como as violações de direitos individuais no que diz respeito ao uso da força geram anarquia real, a tentativa de um ignorante de desempenhar a função que cabe a um sábio também gera anarquia intelectual.
Isso, por fim, resulta em anarquia de fato.
Alguns estudiosos, partindo desse ponto, explicaram o hadith em questão da seguinte maneira:
Se alguém testemunha um mal, deve impedi-lo com as próprias mãos. Mas, mesmo que essa pessoa seja capaz de impedir o mal, se souber com certeza que tal tentativa causará uma discórdia maior, deve desistir de impedi-lo com as mãos e tentar impedi-lo com a língua, por meio de conselhos. Mesmo assim, se souber que uma discórdia surgirá, pelo menos não aprovará o mal com o coração, mas o odiará.
Como mencionado no hadith.
“Fraqueza da Fé”
Vamos explicar brevemente também o assunto. A reação mínima que um crente deve ter ao encontrar um mal é odiá-lo em seu coração. Caso contrário, este hadith…
“A fé de um crente que não tem poder para repelir o mal é fraca.”
não deve ser interpretado dessa forma. De fato, Imam Nawawi, em relação ao hadith mencionado,
“Fraqueza da Fé”
o assunto
“a imperfeição da recompensa”
interpretaram como tal. Muitos de nossos estudiosos também interpretaram a palavra “fé” mencionada no hadith como:
“Amel”
deram-lhe um significado.
O incidente ocorreu
“Quem quer que seja”
Quanto à questão de se este hadith se aplica a todos, com base na sua redação:
Todo crente é responsável por repelir o mal que ocorre dentro de sua esfera de influência, ou pelo menos por detestar esse mal. De fato, em um hadith (tradicional islâmico), foi dito:
“Todos vós sois pastores, e todos sois responsáveis pela administração que vos foi confiada.”
(2)
O chefe de família é responsável pelos membros da família; o professor pelos alunos… e, finalmente, o Estado é responsável por toda uma nação. Um aspecto dessa responsabilidade é proteger o povo do mal e repelir os males que eles cometem. Neste sentido, tanto os indivíduos quanto o Estado são obrigados a cumprir suas responsabilidades.
Notas de rodapé:
(1) Tirmizi, Fiten, 11; Ibn Majah, Fiten, 20; Abu Dawud, Salat, 242
(2) Buhari, Nikâh, 90.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
