– Devemos silenciar e repreender alguém que nos elogia?
– Por exemplo, dizer “Eu ganho tanto por mês, leio tantas páginas de livro por dia” é uma forma de se gabar?
Caro irmão,
Medh
elogio,
medih
é o elogio feito com a língua por causa de bons feitos. O oposto de Medhin é Zemmd.
Zemm
Significa falar mal de alguém e expor seus defeitos e imperfeições.
Elogiar aqueles que merecem elogios tem sido tolerado e até mesmo incentivado, com a justificativa de que pode levar ao aumento da virtude e da perfeição na sociedade. No entanto, elogiar aqueles que não merecem elogios é um comportamento bastante desagradável.
Ao elogiar uma pessoa, há alguns pontos que o elogista deve levar em consideração.
Essas coisas não devem ser exageradas na forma de elogio, terminando em mentira; a hipocresia não deve ser misturada às palavras ditas; não se deve elogiar pessoas tiranas e vilãs.
Quando, na presença do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), alguém começou a elogiar outra pessoa presente, o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Você cortou a garganta do seu irmão sem usar uma faca.”
ao dizer isso, ele quis expressar que elogiar alguém pessoalmente é proibido.
Quando o Profeta Abu Bakr (que Allah esteja satisfeito com ele) era elogiado, ele levantava as mãos em oração, por vergonha e medo de Deus, e dizia:
“Ó meu Senhor! Tu me conheces melhor do que eu mesmo, e eu me conheço melhor do que os outros. Ó Senhor dos Mundos! Concede-me as virtudes e qualidades que o povo acredita que possuo, e perdõe-me os pecados que tenho e que o povo desconhece! Protege-me da presunção e da arrogância em troca das boas qualidades que eles me atribuem!”
Deve-se ter cuidado com o assunto da louvação e não se deve louvar sem motivo, em todos os momentos e em todas as circunstâncias. Pois o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele),
“Quando você vê alguém elogiando isso e aquilo, jogue terra na cara dessa pessoa.”
declarando que qualquer tentativa de tal ato de louvor resultaria em um desfecho humilhante.
A Medida da Louvação
O amor atrae elogios. Um elogio, se não for moderado, exerce um efeito negativo sobre a pessoa elogiada.
Elogios exagerados,
às vezes causa arrogância, às vezes vaidade e exibicionismo na pessoa a quem se dirige. Aqueles acostumados a serem elogiados desejam ser louvados e, ao recompensar aqueles que os elogiam publicamente, revelam seus objetivos. Aqueles que tornaram isso uma arte…
“narrador”,
Para aumentar a recompensa que receberá, ele adota o método de bajulação, dizendo coisas que agradam à pessoa a quem se dirige.
Mesmo que as palavras de quem elogia alguém por suas qualidades e virtudes sejam verdadeiras, a ação em si não é correta. Porque o que está oculto no interlocutor…
“autoestima”
ele terá revelado sua doença. Como resultado, ele terá perdido a recompensa por suas práticas religiosas e boas ações ao longo dos anos.
“riya”
ele o queimará com o fogo.
Um dos Companheiros elogiou um indivíduo na presença do Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) por um ato de bondade que havia realizado. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), que iluminou o caminho da verdade e da justiça,
“Que pena! / Que azar!”
(Como se)
Você cortou a garganta do seu amigo.
(Mussulmã, 8/227)
disse.
Um crente que observa os princípios islâmicos, se quiser louvar um de seus irmãos na fé e se os elogios forem merecidos, deve expressá-los em uma reunião onde o louvado não esteja presente. Se quiser louvar alguém na presença dele…
“Acho que ele é assim e assado. Não estou tentando absolver ninguém diante de Deus.”
(Ibn Majah, 2/1232)
deve dizer.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) ouviu um homem elogiando outro e usando palavras excessivas em sua louvação. Então,
“Por certo, vocês o verão”
(incitando à arrogância)
você o destruiu ou você esfaqueou esse homem pelas costas.”
(Mussulmã, VIII/228)
disse.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) condenou veementemente a prática de elogiar alguém com qualidades que não possui e, para evitar isso,
“Espalhem terra na cara dos bufões.”
(Feyzü’l-Kadir, 1/182)
já deu a ordem. É proibido fazer isso sem esperar nenhum benefício e como um ato de cortesia recíproca. Em um hadith que estabelece essa regra,
“Abstenham-se de disputas recíprocas, pois isso, sem dúvida, é como se estivessem se degolando.”
(Ibn Mace, Edeb, 36)
Está autorizado.
Um homem aproximou-se do califa Uçman (que Deus esteja satisfeito com ele) e começou a elogiá-lo em sua presença. Miqudád ibn Aswad (que Deus esteja satisfeito com ele), um dos Companheiros presentes na presença de Uçman, pegou um punhado de terra e jogou na cara do homem. Quando Uçman perguntou por que ele havia feito isso, ele respondeu: “O Mensageiro de Deus disse…”
“Quando encontrarem com os contadores de histórias, joguem terra em seus rostos.”
ordenou, e ele respondeu.
Imã Abu Yusuf,
a Cafer-i Bermekî, o visir da época, que havia comparecido para testemunhar a sua presença,
“Você, no dia anterior, estava na presença do Califa Harun”
‘seu escravo’
Você estava dizendo isso. Se o que você disse for verdade, o testemunho do escravo não é aceitável. Se o que você disse não for verdade, não é permitido que um mentiroso testemunhe.”
dizendo assim, recusou-se a testemunhar.
Quem se elogia, menospreza os outros.
A vaidade e o prazer em ser elogiado pelos outros são doenças do coração. A causa da vaidade e do prazer em ser elogiado reside na auto-estima excessiva e na crença de ser superior e bom. No versículo 18 da Sura Lokman, diz-se, em tradução livre:
“Deus não ama os que se vangloriam e se gabam.”
Está à disposição.
Quem se vangloria, quer perceba ou não, está a menosprezar e a considerar inferior o outro. Porque a vanglória advém do menosprezo e da subestimação do outro. Contudo, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele),
“Desprezar um irmão na fé é maldade suficiente.”
Assim diz. Assim como se gabar é prejudicial, amar ser elogiado também é prejudicial e uma calamidade. Pois, como diz o hadiz:
“O amor à adoração ceguece e surdece o homem. Ele deixa de ver seus defeitos e de ouvir as palavras certas, os conselhos que lhe são dados.”
foi determinado
Ser ponderado…
Uma das boas qualidades que resultam da coragem é a serenidade. A pessoa serena não se alegra com elogios nem se entristece com críticas. Essa pessoa trata igualmente ricos e pobres, não faz distinção entre prazer e dor, e sua atuação permanece inabalável diante das mudanças de circunstâncias e em situações difíceis e angustiantes.
Sefih;
Significa aquele que gasta seus bens em coisas que a religião e a razão não aprovam, aquele que tem pouca inteligência. Em tais pessoas, esses maus hábitos, por algumas razões, aumentam de tempos em tempos. Recebem bens sem trabalho, sem suor, e amigos maus, para se apropriarem desses bens, os convencem de que gastá-los, e não guardá-los ou aumentá-los, não é masculinidade, nem bravura, e assim os levam à prodigalidade. Por isso, somos ordenados a evitar os maus companheiros. Muitos filhos de ricos se acostumam a essa prodigalidade e se tornam libertinos. Uma das razões que aumentam a libertinagem é o excesso de respeito, consideração, atenção e elogios que recebem.
Na nossa religião, gabar-se é proibido.
Se alguém atribui a si mesmo os bens e as bênçãos que possui, sem reconhecer que são dons de Deus, isso se torna vaidade. Além disso, os livros relatam que fazer o bem aos outros para obter seu amor e elogios, por meio de ações mundanas, é hipocrisia (riyah), e que comparecer a convites feitos para ostentação ou vaidade também é proibido. Contudo, se alguém reconhece que as bênçãos que recebeu vêm de Deus e se considera falho, isso se torna gratidão (shukr). Como consta no hadith…
“Agradecer a Deus por suas bênçãos significa reconhecer e agradecer por elas.”
(ver Ibn Abdirabbih, al-Ikdu’l-Farid, 1/277)
foi determinado.
Algumas pessoas se gabam de sua riqueza, posição, beleza e linhagem. No entanto, essas coisas são passageiras e não permanecem. Na época do Profeta (que a paz esteja com ele), duas pessoas, competindo entre si, uma disse à outra:
“Eu sou fulano de tal, filho de fulano. E você, quem é?”
diz. Então, o Profeta Muhammad disse:
“Dois homens começaram a se gabar um com o outro na presença de Moisés, paz seja com ele. Um deles enumerou seus ancestrais até nove gerações atrás. Deus, o Altíssimo, revelou a Moisés, paz seja com ele: ‘Diga a ele que as nove pessoas de quem ele se gaba estão no Inferno. E ele é o décimo’.”
É fundamental nunca esquecer o seguinte:
Se alguém, em qualquer lugar ou tempo, agradecer ou elogiar a alguém por algo bom que fez, todo esse agradecimento e elogio são dirigidos a Deus. Porque é Deus quem criou, educou, criou e enviou tudo, e quem faz e envia todo o bem.
Outro ponto importante é:
Não vamos negar as bênçãos de Deus apenas para nos vangloriarmos ou para mostrarmos humildade. Às vezes, a humildade é ingratidão. Nesse sentido, a humildade pode significar negar as bênçãos. Às vezes, a enumeração das bênçãos, ou seja, listar e descrever as bênçãos, se torna motivo de orgulho e arrogância. Há apenas uma solução para essa situação: nem negar as bênçãos nem se vangloriar por elas. Devemos enumerar as bênçãos que Deus nos concedeu, mas sem nos apropriá-las, repetindo que elas vêm de Deus e aumentando nossa gratidão.
“Por exemplo, assim como, se alguém te vestisse com um vestido perfeito e você ficasse mais bonita depois de vesti-lo, e alguém dissesse a você: ‘Você ficou mais bonita’, se você dissesse: ‘Não, eu não fiquei mais bonita, onde está a beleza?’, você estaria sendo desrespeitosa com a pessoa que te vestiu. Ou, se você dissesse: ‘Sim, eu sou bonita, onde há alguém tão bonita quanto eu?’, e não agradecesse, você estaria se tornando orgulhosa. O meio-termo é este: ‘Sim, eu fiquei mais bonita. Mas essa beleza não é minha, é do vestido, portanto, é da pessoa que me vestiu’.”
(ver Nursi, Sikke-i Tasdik-i Gaybi)
Eis a recompensa por cada bênção.
“Toda a honra e louvor a Deus, que me concedeu esta bênção.”
Se dissermos isso, não teremos negado a bênção, nem nos ensoberbecido, e teremos cumprido nosso dever de gratidão.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
