– Por que Caim, ao matar Abel, se torna cúmplice de todos os assassínios?
– Diz-se que aqueles que abrem caminho para o mal também carregam os pecados daqueles que cometem esse mal. Então, por que o pecado de todos os assassinatos é atribuído a Caim?
– Por exemplo, quem inventou o cigarro o disseminou pela humanidade, tudo bem, mas matar pessoas não é algo inerente à natureza humana?
Caro irmão,
“Ser a causa de algo é o mesmo que ser o seu autor.”
De acordo com o famoso princípio de que quem abre um caminho, seja ele bom ou mau, deve compartilhar da recompensa ou do pecado daqueles que seguem esse caminho.
“Finalmente”
(os que negam),
No Dia do Juízo Final, eles carregam completamente seus próprios pecados, e também compartilham dos pecados daqueles que desviaram ignorantemente. Cuidado! Que coisa terrível é o que carregam!”
(Nahl, 16/25)
Mujehid, ao interpretar o versículo que diz:
“Eles carregam tanto os seus próprios pecados quanto os pecados daqueles que lhes são submissos.”
(Ibn Hajar, Fath al-Bari, 13/302)
“Não há ninguém que tenha sido morto injustamente sem que uma parte de seu sangue seja atribuída ao primeiro filho de Adão. Pois ele foi o primeiro a instituir o assassinato como prática.”
(Buxari, Funerais 33, Profetas 1, Diat, 2, Itisam, 15; Muslim, Qasama, 27)
“Quem abrir um bom caminho no Islã, receberá a recompensa por esse caminho e também por aqueles que o seguirem.”
(por meio dessa inovação)
uma vez o salário que os trabalhadores ganham, –
sem que isso diminua em nada as boas ações deles.
– pertencerá a ele. E quem abrir um caminho errado no Islã, o pecado desse caminho e o pecado de quem o seguirá depois dele,
-sem que seus pecados sejam diminuídos-
pertencerá a ele/a ela.”
(Mussulmão, Zakat 69)
Sem dúvida, este princípio diz respeito à situação em que alguém que cometeu o pecado original não se arrepende.
(ver Ibn Hajar, 12/193)
Caso contrário, se aqueles que se arrependem sinceramente são aceitos em seu arrependimento, a relação entre o pecado e eles chega ao fim. Porque, se não for aceito assim, é preciso admitir que “o arrependimento deles não é aceito”, o que é errado.
Se o arrependimento de todo tipo de blasfêmia e politeísmo é aceito, então o arrependimento por pecados menores deve ser ainda mais aceito.
– “
Então, por que toda a culpa pelos assassinatos é atribuída a Caim?
A pergunta não é uma pergunta. Porque não há nenhum versículo ou hadith que…
“Cain será responsabilizado por todos os assassinatos.”
não há informações sobre isso.
Pelo contrário,
“Nenhum pecador carregará a culpa de outro.”
(Fâtir, 35/18),
“Ó crentes! Temi-vos a vossa consciência, e temei o dia em que ninguém poderá compensar o que o pai fez pelo filho, nem o filho pelo pai…”
(Lokman, 31/33)
O versículo e outros semelhantes, com o mesmo significado, estabelecem uma decisão definitiva sobre este assunto.
Mas, em alguns casos, a responsabilidade é de –
seja para o bem ou para o mal –
Às vezes, acontece de se espalhar para outras pessoas.
Se a ação praticada for boa e benéfica, a recompensa alcançará tanto aquele que a praticou quanto aqueles que a incentivaram; se for má e nociva, o pecado atingirá tanto aquele que a praticou quanto aqueles que a incentivaram.
Portanto,
“Nenhum pecador carregará a culpa de outro.”
O versículo expressa o princípio da “responsabilidade individual”. Os hadiths relevantes, por sua vez, revelam a gravidade de incitar, instigar e estimular a cometer um crime. Esses dois aspectos são considerados como duas situações distintas no direito atual.
O incidente de Abel e Caim é relatado no Alcorão sem mencionar os nomes, da seguinte forma:
“Relate-lhes a história dos dois filhos de Adão, tal como ela é. Quando cada um deles ofereceu uma oferta, uma foi aceita e a outra não.”
“-Aquele cuja oferta não foi aceita- disse: ‘Eu te matarei’. Ele respondeu: ‘Allah só aceita a oferta dos piedosos. Mesmo que tu estendas a mão para me matar, eu não estenderei a mão para te matar. Eu temo o Senhor dos mundos. Eu desejo que tu carregues o meu pecado e o teu, e que sejas dos habitantes do inferno. Tal é a recompensa dos injustos’.”
“Seu ego o levou a matar seu irmão, e assim se tornou um dos perdedores. Então Deus enviou uma coruja.”
“A coroa estava cavando a terra para mostrar a ele como enterrar o corpo de seu irmão. ‘Ai de mim, sou tão impotente que nem consigo enterrar o corpo do meu irmão, como essa coroa!’, disse; e acabou se arrependendo.”
(Al-Ma’idah 5/27-31)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
