– Em um hadith, há uma frase que diz: “Dar esmolas com o que você tem além do que precisa é bom para você”.
– De acordo com isso, devo dar em caridade o que tenho além do necessário? Se não o fizer, estarei pecando?
Caro irmão,
Dar esmola com o que temos além do necessário é benéfico para nós, é uma boa ação e nos protege de muitas calamidades e desgraças. Contudo, os direitos relacionados à coleta de esmolas, pensão alimentícia e outras obrigações já foram cumpridos.
Dar nossos bens excedentes não é obrigatório ou necessário, é uma tradição (sunnah).
Portanto, aquele que não dá em caridade o que tem além do necessário.
a pessoa não é pecadora.
O hadith em questão é o seguinte:
“Ó filho de Adão! Dar em caridade o que tens além do necessário é melhor para ti. Se o reténs, é pior para ti. Não serás responsabilizado perante Deus por possuir bens suficientes. Começa por gastar com aqueles de quem tens a responsabilidade de cuidar.”
(Tirmizi, Zakat 32)
Sabemos o quanto a natureza humana é apegada a bens materiais, propriedades e coisas mundanas.
Entre as caridades que o Islã considera muito importantes,
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Ou seja, doar o que se tem além do necessário em nome de Deus. Essa caridade é mais difícil e mais benéfica do que alguns dos atos de adoração diários que uma pessoa é obrigada a realizar. Porque tem um aspecto que transcende a pessoa individual e abrange toda a humanidade.
Embora essencialmente todos os atos de adoração tenham uma dimensão que transcende o indivíduo, a esmola e a caridade são muito diferentes no que diz respeito à garantia do equilíbrio social.
Acumular e armazenar bens e propriedades, amontoar ouro, prata e dinheiro não é considerado lícito em nossa religião.
É imperativo que esses recursos sejam colocados à disposição da sociedade. Essa utilidade não deve se limitar à simples doação, mas sim à realização de investimentos lícitos e à criação de empregos. A criação de empregos é ainda mais importante, pois proporciona oportunidades de trabalho às pessoas. Como claramente indicado em nosso hadith, manter bens, propriedades e dinheiro ociosos é um pecado.
Nossa religião não considera problemático possuir bens, propriedades e riquezas mundanas em quantidade suficiente para atender às necessidades pessoais e da família, e para não depender de outros.
Devemos esclarecer que, desde que cumpra com os deveres religiosos que lhe competem, não é proibido, mas sim incentivado, que uma pessoa seja rica e tenha posses, e não há limite para a riqueza.
Os exemplos mais marcantes disso são os ricos e famosos entre os Companheiros do Profeta e nas gerações seguintes. Suas vidas servem como bons exemplos para nós. Porque nossas fontes nos mostram, com inúmeros exemplos, o grande benefício que cada um deles trouxe ao Islã e como socorreram os muçulmanos em momentos de necessidade.
A ajuda e a generosidade devem começar, antes de tudo, com aqueles que dependem de nós para sobreviver, ou seja, com a família. Se todos seguirem essa regra, uma ajuda mútua abrangente será alcançada. Assim, a cooperação e a fraternidade se espalharão na sociedade, garantindo a construção de uma sociedade pacífica.
De acordo com isso:
– Dar em caridade o que se tem de sobra, além do necessário, é uma das maiores boas ações.
– Retirar os direitos dos outros e ser mesquinho com a riqueza e os bens é haram (proibido) e um pecado.
– É permitido acumular e guardar bens em quantidade suficiente para cobrir as necessidades de si próprio e das pessoas de quem é responsável.
– Deve-se começar pela família, pois é com ela que se tem a obrigação de cuidar primeiro, em termos de gastos e despesas. Porque é preciso prover o sustento deles.
é obrigatório para a pessoa.
Cuidar de outros pobres necessitados é, por vezes, um dever coletivo (fard-i kifaya), e, em geral, uma prática recomendada (sunnah).
(ver Riyazü’s Salihin – Tradução e Comentário do Imam Nevevi).
Clique aqui para mais informações:
– O versículo 219 da Sura Al-Baqarah menciona “o desperdício do que é excedente às necessidades…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
