Caro irmão,
“A circuncisão é coisa do passado, não é para agora.”
dizer isso é prejudicial, prejudica a fé.
É uma das frases que leva quem a proferir ao abismo.
“Deixe-os para trás, em que século você está vivendo?”
“São coisas que existem na sociedade árabe.”
“Essas coisas já ficaram para trás.”
“Venha até aqui, estamos em uma sociedade moderna hoje em dia.”
Expressões como essas, e outras semelhantes, são formas de menosprezar a sunna, de ter uma atitude contra o Profeta (que a paz seja com ele) e de remover, afastar e fazer esquecer os costumes e hábitos islâmicos da vida social.
Primeiramente, o que é circuncisão, o que não é, o que significa e o que representa?
Antes de tudo, a Sunna é o caminho seguido pelo nosso Profeta (que a paz seja com ele). É a maneira como o nosso Profeta vivia e praticava o Islã, e é o seu estilo de vida.
Circuncisão
É um método que mostra quando e como o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) agiu. É seguir os passos do nosso Profeta, imitá-lo, tentar viver como ele.
Em outras palavras, o conteúdo da circuncisão é a resposta às seguintes perguntas:
– Como o Profeta Muhammad explicou e viveu o Islã?
– Como ele leu o Alcorão e como o aplicou em sua vida?
– Como ele rezava, como jejuava, como dava esmolas?
– Como ele fez suas orações, como ele fez a lembrança de Deus, como ele expressou gratidão a Ele?
– Como podemos agradar a Deus, como devemos viver para sermos verdadeiros servos Dele?
– Como o Profeta Muhammad falava, sobre o que falava e quando permanecia em silêncio?
– Como ele comeu, como bebeu água, como sentou, como deitou, como se levantou?
– Como eram suas relações com as pessoas, como ele via o mundo e como o avaliava?
– …
A essência da circuncisão é a resposta a essas e a todas as perguntas semelhantes que podem surgir no futuro.
Portanto,
circuncisão
é uma bússola, um mapa, um guia, um orientador, um conselheiro
Por isso, não se deve partir sem conhecer a circuncisão.
Em um hadith (relato de uma tradição islâmica),
“Num tempo em que a minha comunidade está a caminho da corrupção, quem se agarrar à minha sunna (tradição) receberá a recompensa de cem mártires.”
Está à disposição.
(at-Targib wa’t-Tarhib, 1/41)
A corrupção da comunidade ocorre quando os pecados são cometidos abertamente, quando os atos proibidos são praticados sem hesitação, quando comportamentos imorais e desrespeitosos são exibidos sem vergonha, quando os mandamentos e proibições de Deus são violados deliberadamente, quando uma vida contrária à Sunna é promovida, e quando as inovações religiosas (bid’ah) substituem a Sunna.
Bid’ah
São os comportamentos, hábitos, regras e práticas contrários ao Islã que substituem a circuncisão, que é abandonada.
O nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) também disse sobre a inovação (bid’ah):
“Toda inovação é uma novidade religiosa, e toda novidade religiosa é uma heresias, e toda heresias está no fogo do inferno.”
(Mussulmã, Al-Jumu’ah 43)
Ou seja, o Islã está completo e não lhe falta nada, todas as suas regras foram estabelecidas pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Por isso, considerar o Islã e a Sunna incompletos e deficientes, adicionando coisas novas ao Islã, introduzindo inovações, é um erro.
É desvio e perversão.
Sob esse ponto de vista.
“Isso era antigamente.”, “Em que época estamos?”, “Agora é preciso ser civilizado.”, “É preciso viver de forma civilizada.”
sob pretextos e com as justificativas apresentadas para a circuncisão
“está ultrapassado”
Ficar repetindo isso é apenas estar falando mal da segunda fonte da religião.
Por exemplo, existem muitas tradições islâmicas (Sunnah) relacionadas com a etiqueta alimentar e a mesa. Começar a refeição com “Bismillah” (em nome de Deus), comer com a mão direita, comer à frente de outros, são tradições do Profeta e contêm muita sabedoria e benefícios. Além de trazer grande recompensa espiritual, também são muito benéficas para a saúde.
Falar e mencionar essas práticas de forma depreciativa, crítica ou de rejeição, e até mesmo fazer o contrário conscientemente durante a prática, por exemplo, continuar a comer e beber com a mão esquerda, ou seguir os costumes e tradições ocidentais, é uma falta de respeito à circuncisão.
Segundo a narrativa de Bediüzzaman Hazretleri,
“Quem não segue a Sunna, se por preguiça, comete um grande pecado; se por negligência, comete um grande crime; e se a critica, comete uma grande desordem.”
Portanto, quem não cumpre a circuncisão, se for por preguiça, incorre em grande perda. Se a considera insignificante, comete um grande crime. Se tentar negar ou criticar a circuncisão, cai em grande perversão.
Porque o Alcorão considera a obediência a Deus e a obediência ao Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) como uma mesma coisa, assim como cumprir os mandamentos de Deus e seguir a sunna do nosso Profeta. Em um versículo, também…
“Fazei o que o Mensageiro de Deus vos ordenou e abstendei-vos do que vos proibiu.”
(Al-Hashr, 59/7)
Assim é dito. Deste ponto de vista, a fonte da sunna é o Alcorão.
“O profeta não fala por vontade própria, mas sim aquilo que lhe é revelado.”
(Necm, 53/3-4)
Por isso, mesmo praticar uma pequena circuncisão em ambientes onde todo tipo de pecado é praticado livremente ganha uma grande importância.
Porque quando praticamos uma sunna, imediatamente lembramos do nosso Profeta (que a paz seja com ele). Ao lembrar do nosso Profeta, entendemos que estamos na presença de Deus, sentimos Deus perto de nós e em nossos corações.
Digamos que comemos com a mão direita. Esse hábito, que praticamos várias vezes por dia, nos leva a onde? Porque sabemos que o Profeta (que a paz esteja com ele) sempre usava a mão direita para comer e beber. Por fazermos isso porque o Profeta (que a paz esteja com ele) o fazia, esse ato deixa de ser algo comum, torna-se um ato de adoração, e nos traz recompensa após recompensa.
Assim, se realizarmos todas as nossas ações de acordo com a Sunna, começando por comer e beber, e as aplicarmos depois de aprendermos como o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) as praticava, toda a nossa vida diária se torna um ato de adoração, e estaremos em adoração contínua, 24 horas por dia.
Circuncisão
Quando se fala disso, não se deve pensar apenas nas ações do nosso Profeta (que a paz seja com ele).
A fonte da sunna é tripla:
As palavras, ações e conduta do nosso Profeta…
Fático;
São os atos, as ações, as atividades, os comportamentos e as práticas do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
Se for o caso,
São os comportamentos, atitudes, modos de vida e estados humanos do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
Essas três fontes da Sunna também são divididas em três partes:
Obrigações, recomendações e boas práticas.
Já somos obrigados a fazer exatamente o que o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) fez como dever e obrigação.
Por exemplo, o Profeta (que a paz seja com ele) rezou, jejuou, deu esmolas e não cometeu pecados. Cada um desses atos de adoração é um dever obrigatório.
Todo muçulmano deve realizar esses atos de adoração. Assim, cumprimos um dever e, ao mesmo tempo, praticamos a sunna, seguindo o exemplo do Profeta (que a paz esteja com ele).
Em um hadith, o Profeta (que a paz seja com ele) ordenou que rezássemos da mesma maneira que ele rezava.
As sunnas também têm uma parte que é considerada nafila. Esta também é dividida em duas partes:
Primeiro,
são as tradições que fazem parte das práticas religiosas.
Como as sunnas da ablução, as sunnas da oração, as sunnas do jejum e as sunnas da peregrinação de Hajj…
Por exemplo, é sunna lavar a boca e o nariz durante a ablução. É sunna cruzar os braços durante a oração. É sunna acordar para o sahur e fazer a iftar nos dias em que jejuamos.
Essas tradições são imutáveis e não podem ser alteradas. Tentá-las alterar constitui uma inovação (bid’ah), uma ação contrária à essência do Islã.
Ao praticar essas sunnas que não são obrigatórias, ganha-se grande recompensa. No entanto, ao abandoná-las, não há castigo ou ira. Mas alterá-las ou substituí-las por algo diferente é bid’ah (invenção religiosa) e um grande erro.
O segundo tipo de circuncisão
São também hábitos cotidianos do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), como sentar-se, levantar-se, comer, beber e caminhar. Imitá-lo nesses atos, adotar e praticar o seu estilo, trará bênçãos e prosperidade à nossa vida.
O Alcorão afirma que o amor de Deus está condicionado à obediência ao Profeta (que a paz seja com ele) e diz:
“Dize: Se amais a Deus, segui-me, e eu vos amarei, e vos perdoarei os vossos pecados. E Deus é perdoador e misericordioso.”
(Al-i Imrã, 3/31)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
