Caro irmão,
– Deus nos deu o ego e a vontade, e com isso nos testa. Ao lado dos desejos maus da emoção cega, existem desejos bons. A razão tem a capacidade de determinar qual desses dois desejos é bom e qual é mau.
Neste ponto de escolha, que é inerente à prova, o ser humano, por meio de sua livre vontade, escolherá um lado. Assim, perderá ou vencerá a prova.
Certamente, Deus não ordena nem proíbe algo que esteja além da capacidade humana de cumprir ou evitar.
– Essa frase não é um versículo do Alcorão nem um hadith (relação de palavras e ações do Profeta). É uma frase que circula entre o povo.
No entanto, o significado dessa frase não é literal, mas figurativo. Ou seja, não expressa a realidade. Ao contrário, a falta de distribuição justa, a falta de ajuda dos ricos aos pobres, é um mal que pode causar o fim do mundo.
Além disso, a falta de ajuda dos ricos aos pobres causa um apocalipse espiritual na sociedade humana. Isso significa o fim material e espiritual entre ricos e pobres, trabalhadores e patrões.
As seguintes declarações de Bediüzzaman Hazretleri lançam luz sobre este assunto:
Eu posso estar satisfeito, mas se outra pessoa morrer de fome, qual a minha preocupação?
“Você trabalha, eu como.”
“…Agora, a primeira palavra levou a classe privilegiada à opressão, à imoralidade, à crueldade. A segunda palavra levou o povo à inveja, à rivalidade, à luta, e privou a humanidade da paz por vários séculos; e neste século, a luta entre o trabalho e o capital resultou nos grandes acontecimentos da Europa, que todos conhecem. A civilização, com todas as suas sociedades filantrópicas, escolas de moral e seu rigoroso controle e organização, não conseguiu conciliar essas duas classes da humanidade, nem curar as duas feridas terríveis da vida humana (a Revolução Francesa, e as catástrofes das Guerras Mundiais I e II, são consequências dessas duas palavras; uma comendo, a outra olhando). O Corão cura e combate a essência da primeira palavra com a “obrigação da esmola”. Ele cura e combate a essência da segunda palavra com a “proibição do lucro usurário”. Sim, o versículo corânico se coloca à porta do mundo e diz que o lucro usurário é proibido. Ele ordena aos homens: “Fechando a porta da luta, fechai a porta do banco”. Ele ordena aos seus discípulos: “Não entreis”.
Existem milhares de tipos de provações, e a pobreza e a riqueza são apenas algumas delas, e, claro, são importantes. Não devemos esquecer que Deus, com sua sabedoria, justiça e conhecimento infinitos, não age sem razão, nem impõe provações injustas. No entanto, é necessária paciência para não se deixar corromper pela riqueza. É preciso paciência também ao distribuir a riqueza que se ganha para os pobres.
Portanto, além da pobreza, a riqueza também pode ser uma fonte importante de sofrimento. Muitos ricos já disseram isso. Portanto, nenhuma riqueza pode ser medida pela saúde ou pela vida.
Porque o sustento, suficiente para não morrer, está sob a garantia de Deus. Ninguém pode afirmar que todo rico é mais feliz do que todo pobre. Portanto, dizer que uma dessas provações é injusta não é possível nem do ponto de vista religioso nem do ponto de vista racional.
Muitos pobres são candidatos ao paraíso por causa da provação da pobreza, e muitos ricos são candidatos ao inferno. Buscamos refúgio em Deus da pobreza que leva à incredulidade e à perversão, e da riqueza que leva à arrogância e à ingratidão.
Mas criar o mal não é mal. Porque:
Se algo de mau é cometido pelos humanos e Deus o criou, a responsabilidade recai sobre o homem.
O mal, por sua vez, está presente para que se possa reconhecer melhor o bem. Pois, segundo a regra, é necessário a doença para que se aprecie a saúde; a pobreza para que se agradeça a riqueza; e a inquietação e as disputas para que se compreenda o sabor da paz e da tranquilidade.
Um mal que ajuda a compreender um bem é, indiretamente, um bem.
Como o mundo é um campo de prova, é errado esperar coisas boas em todos os lugares. Porque uma prova sem derrota não é uma prova.
Por esse motivo, a existência do mal, assim como a do bem, é uma necessidade da provação. Pois, assim como o paraíso é o resultado do bem, o inferno é o resultado do mal.
Além disso, nós não sabemos o que é bom e o que é mau.
Este fato é enfatizado no versículo que diz:
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
