– Por que Deus criou essa diversidade se alguns vão para o inferno?
– Criar a alma de alguém com defeitos, com má índole, não é uma forma de desigualdade?
Caro irmão,
Resposta 1:
Nenhuma das qualidades de Deus se assemelha às qualidades do homem. Deus vê e ouve, assim como o homem vê e ouve, mas não há semelhança entre esses atos. Porque Deus não é matéria, é transcendente ao espaço e ao tempo. Da mesma forma, o desejo de Deus de se apresentar e ser amado não é como o desejo do homem de se apresentar e ser amado. O desejo do homem pode surgir de uma necessidade, mas a vontade de Deus não surge de uma necessidade.
No entanto, mesmo em humanos, o sentimento de apresentar e fazer gostar nem sempre indica a existência de uma necessidade. É um prazer, um deleite à parte. Mesmo no ser humano mais necessitado, carente de tudo, existem desejos além da necessidade, sendo um dos maiores exemplos…
SAMED
(aquele que não precisa de nada e de quem tudo depende)
A ideia de que Deus precisa de algo em qualquer assunto é contraditória, tanto do ponto de vista lógico quanto da fé inabalável em Deus.
Para aproximar o assunto da razão, podemos avaliar a situação do sol. Podemos dizer que o nascer do sol todas as manhãs, (com a consciência que hipoteticamente lhe atribuímos), sua auto-manifestação, apresentação e conquista do afeto das criaturas, decorre da sua necessidade das criaturas? Claro que não! Porque nenhum ser humano, animal ou outra criatura pode contribuir para a luz, o calor, a massa/corpo do sol, e nem poderia. Se uma criatura criada, como o sol, é assim tão independente de necessidades, pensar que Deus, cuja existência é eterna e primordial, e que criou o sol, é necessitado, é realmente um absurdo.
Para resumir o assunto, com base nas avaliações de Bediüzzaman Hazretleri:
“Entre os atributos de Deus, que não provêm de nenhuma necessidade, mas são próprios e sagrados de sua essência, está uma compaixão infinita e um amor ilimitado. E desse amor e compaixão infinitos provém um desejo sagrado ilimitado. E desse desejo sagrado provém uma alegria sagrada ilimitada. E dessa alegria sagrada provém, se o termo for permitido, uma satisfação sagrada ilimitada. E dessa satisfação sagrada provém, se o termo for permitido, uma satisfação e um orgulho sagrados ilimitados, que, de forma ilimitada, exigem uma atividade ilimitada.”
“É porque a filosofia, a ciência e a sabedoria não conhecem essa sabedoria sutil que confundiram a natureza inconsciente, o acaso cego e as causas inertes com essa atividade extremamente sábia, inteligente e perspicaz, e caíram nas trevas da ignorância, sem encontrar a luz da verdade.”
(ver Bediüzzaman Said Nursi, Mektubat, Décima Oitava Carta, Terceira Questão).
Da mesma forma, é um fato conhecido que, hoje, centenas de milhares de pessoas em todo o mundo correm em auxílio dos necessitados, vítimas de terremotos, catástrofes e pobreza. Que necessidades ou expectativas impulsionam essas pessoas a ajudar os necessitados? Ao contrário, elas não têm nenhuma necessidade além da satisfação e prazer que sentem em ajudar sem esperar nada em troca. Esse sentimento de solidariedade…
-Seja muçulmano ou não-
é um sentimento perfeito que existe inerentemente na natureza humana.
Em humanos
“Faça o bem sem esperar nada em troca”
Ao criar o sentimento de compaixão e ao fazer com que esse sentimento gere prazer e satisfação, Deus quer que as pessoas entendam que Ele não precisa de mais nada além de um prazer e uma satisfação sagrados que recebe pela bondade que pratica e cria – a bondade do grande para o pequeno, do rico para o pobre. Em outras palavras, o sentimento de ajuda desinteressada das pessoas é uma medida, uma unidade de medida da existência da graça e da benevolência de Deus, que brilham em todos os cantos do universo.
Resposta 2:
O proprietário tem o direito de dispor de sua propriedade como bem entender;
Em seu jardim, Ele pode plantar tomates ou batatas, conforme desejar; ninguém tem o direito de se opor a isso. Deus, o único criador, o único sultão, o único e eterno imperador do universo, certamente age como deseja. Ele criou e cria alguns como ratos, outros como pedras, outros como elefantes, outros como macacos, outros como anjos, outros como humanos. Quem pode se opor a isso?!
O ser é a beleza absoluta.
É uma gentileza, um presente, uma bênção.
Por esse motivo, todo ser criado do nada
-independentemente da forma ou localização-
é grato ao seu criador.
Na verdade, a solução para essas dúvidas e inquietações reside no conhecimento correto de Deus, com todas as Suas qualidades sagradas. Deus é sábio,
HAKÎM
Quem crê que Ele existe, também deve crer que Ele não fará coisas inúteis, fúteis ou desnecessárias. Deus faz todas as Suas ações com justiça.
JUSTO
Quem acredita que Ele existe também deve aceitar que Ele nunca fará injustiça.
Quem observa por essa perspectiva sabe muito bem que Deus nunca fará injustiça àqueles que Ele submete à prova. De fato, Deus, por uma sabedoria que serve como lição, isenta de prova aqueles que Ele criou com deficiência intelectual e os colocará no paraíso sem prova.
Da mesma forma, Ele também isentará da prova aqueles que não estavam cientes da mensagem divina que Ele enviou e os colocará em Seu paraíso.
Além disso, Ele não criou a alma de nenhum dos seres humanos que sujeitou à prova de tal forma que estivesse predisposta apenas ao mal ou apenas ao bem. Ao contrário, Ele criou todas as almas em uma posição que lhes permitisse cumprir as condições mínimas da prova. Por esse motivo, Ele dotou cada ser humano sujeito à prova de uma mente capaz de discernir o bem do mal, o lucro do prejuízo. Ele deu a cada um um livre-arbítrio para traçar livremente seu próprio caminho.
“Que quem quiser, acredite; que quem quiser, negue.”
(Al-Kahf, 18/29)
A existência dessa escolha livre é declarada abertamente no Alcorão, como se pode ver no versículo que diz:
O fato de que até mesmo os melhores, incluindo os profetas, às vezes cometem erros, e os piores, às vezes demonstram bom comportamento, indica que todas as almas têm a capacidade de se inclinar para o bem e para o mal. Depois que as condições mínimas para uma prova justa são atendidas, com a posse de recursos intelectuais, emocionais e espirituais necessários, não é injusto que alguns recebam inteligência, sabedoria e uma essência espiritual superiores. Por esse motivo, ninguém…
“Por que minha alma não foi criada como a alma do Profeta Maomé, por que eu não me tornei profeta também?”
não pode dizer. Um rato não pode levantar-se e
“Por que eu não me tornei um filósofo como Sócrates?”
não pode entrar com uma ação judicial…
Resposta 3:
As explicações anteriores também se aplicam a este ponto 3. No entanto, acrescentamos que, como Deus não precisa de ninguém, também não tem rancor de ninguém. Se quisesse, não teria criado nenhum ser humano. Se quisesse, teria criado todos os seres humanos…
-sem testar-
Ele poderia ter colocado todos no inferno. Se quisesse, poderia ter criado apenas o inferno e não o paraíso, e ter aprisionado todos lá.
No início das suras do Alcorão, ele se apresenta como
Rahman
e
Rahim
Ter maus pensamentos contra um Criador de misericórdia infinita, que nos apresenta e nos dá a conhecer, é uma falta de respeito com consequências muito graves; pensar que Ele comete injustiças, que não age com justiça, que conspira contra algumas pessoas. O Criador Supremo demonstra Sua infinita misericórdia ao prover até mesmo os ateístas que O negam no mundo.
– além de separar os bons dos maus, os trabalhadores dos preguiçosos, os obedientes dos rebeldes, e dar a cada um o que merece, seja recompensa ou castigo –
O que é que ele tem a ganhar ou a perder com as pessoas para armar armadilhas para elas… Se quisesse, não as teria criado.
Finalmente,
É útil apresentar as traduções dos seguintes versículos, que expõem a justificativa da provação:
“Acreditaram que entrariam no paraíso sem que Deus provasse aqueles que lutam por sua causa e aqueles que são pacientes?”
(Al-Imran, 3/142)
“Os crentes são apenas
‘Nós cremos.’
Será que eles pensavam que, por dizerem isso, seriam deixados à vontade, sem serem provados? Certamente, provamos aqueles que viveram antes deles. E Deus certamente provará os crentes de agora, e saberá aqueles que são sinceros em sua fé e aqueles que são hipócritas.”
(29:2-3, Al-Ankabut)
“Será que tratamos da mesma forma aqueles que crêem e praticam o bem, e aqueles que semeiam a corrupção e a desordem no país? Ou será que consideramos iguais aqueles que temem a Deus e se abstenem do mal, e aqueles que se desviaram do caminho?”
”
(Sad, 38/28)
“Será que confundimos aqueles que são obedientes e submissos a Deus com os incrédulos culpados? Como podem vocês afirmar algo assim? Que tipo de julgamento é esse?”
(Caneta, 68/35-36)
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– Como é justo que os infiéis permaneçam eternamente no inferno?
Com saudações e bênçãos…
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