– Alguns ateístas, antes de consultarem o Profeta Maomé, usam como pretexto o versículo sobre a caridade e a tradição sobre a determinação da quantia a ser doada, para fazer alegações e, por vezes, até difamar:
1. Este hadith é verdadeiro? Não seria mais lógico que Deus tivesse informado ao Profeta a quantia da esmola? Por que a quantia da esmola seria aprendida de Ali e não de Deus?
Relata-se que, quando o versículo 12 da Surata Al-Mujadila foi revelado, o Profeta (sa) perguntou a Ali: “Qual deve ser a quantia da esmola? Um dinar é suficiente?”. Ali respondeu que essa quantia era excessiva e que nem todos poderiam dar. Então, o Profeta (sa) perguntou: “E que tal meio dinar?”. Ali respondeu novamente que era excessivo. O Profeta (sa) perguntou então: “Então, quanto deveria ser?”. Ali respondeu: “Que dê tanto ouro quanto um grão de cevada”. O Profeta (sa) então respondeu: “Você recomendou uma quantia muito pequena”.
2. Como se chama essa afirmação dos ateístas:
Deus, por meio de um versículo, indica às pessoas o que devem fazer em uma determinada situação, mas se as pessoas não fizerem o que Deus indicou, Ele logo depois desce outro versículo dizendo: “Como vocês não fizeram, eu também revogo essa decisão”? Sim, Ele diz.
Caro irmão,
“Ó crentes! Se quereis falar com o Profeta em particular, dai esmola antes de vos aproximardes dele. Isso é melhor para vós e mais puro. Se não o puderdes, sabei que Alá é perdoador e misericordioso.”
(A Luta, 58/12)
no versículo que diz:
Há muita sabedoria:
a)
Mostrar às pessoas a grandeza da posição do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Pois as pessoas sentem reverência e respeito por algo que não alcançam facilmente. Se alcançarem facilmente, o desprezam.
b)
Antes de encontrar o Profeta (que a paz esteja com ele), a recomendação de dar esmolas era para os pobres.
-no que diz respeito à satisfação de suas necessidades-
é de grande utilidade.
c)
Segundo Ibn Abbas, os muçulmanos faziam ao Profeta (que a paz esteja com ele) muitas perguntas, o que o incomodava. Deus, ao descer este versículo, aliviou-lhe o fardo, pois aqueles que são apegados às riquezas…
para não dar esmola –
Eles reduziram as consultas e perguntas ao Profeta (que a paz seja com ele).
d)
Segundo alguns estudiosos, as pessoas frequentemente se encontravam com o Profeta (que a paz esteja com ele) para fazer perguntas e expressar suas diversas necessidades, o que o sobrecarregava. No entanto, ele estava encarregado, por um lado, de transmitir e explicar a revelação, e por outro –
como obrigação e como supererogação –
Eles também tinham que cumprir seus deveres religiosos pessoais e responsabilidades familiares. Com a revelação deste versículo, essa dificuldade foi eliminada.
Porque dar esmolas frequentemente é uma tarefa para homens, não para todos.
e)
Além disso, a revelação deste versículo constitui uma importante prova para aqueles que se preocupam seriamente com a vida após a morte e para aqueles que são apegados aos bens materiais deste mundo. Aqueles que optaram pela vida após a morte ao dar esmolas diferenciaram-se daqueles que optaram pelos bens materiais deste mundo ao se absterem de dar esmolas.
(ver Razi, Mefatih, interpretação do versículo em questão)
A determinação do período entre a promulgação e a revogação dessa lei (um ou dez dias) é uma afirmação sem fundamento e não é correta. De fato, de acordo com uma tradição de Ibn Abbas,
A obrigatoriedade da caridade foi revogada após a instituição da obrigatoriedade da coleta de esmolas (Zakat).
(Taberi, Tafsir, interpretação do versículo em questão)
Isso indica que houve um longo período entre a revogação e a abolição da disposição do versículo. Mesmo que seja aceito como verdade, aceitar que isso se deve a uma sabedoria de Deus que desconhecemos é um requisito da consciência da fé. Pois, pensar que Deus, que possui conhecimento, poder e sabedoria infinitos, como atestam as evidências do universo, faz algo desnecessário e sem sentido, é incompatível com uma fé sincera.
2)
“Deus, por meio de um versículo, indica às pessoas o que devem fazer em determinada situação, mas se as pessoas não fizerem o que Deus indicou, Ele logo depois desce outro versículo dizendo: ‘Como vocês não fizeram, eu revogo essa lei’?” A frase contém pelo menos um…
Há uma arrogância mimada e uma insolência de mau gosto.
Porque o Alcorão contém versículos que foram revelados e depois revogados. Este assunto…
“nasih-mansukh”
muito abordado e sobre o qual foram escritos livros especializados. Em nenhum lugar da literatura islâmica você encontrará um estilo tão arrogante ao abordar esses tópicos.
Sobre a quantia de esmola consultada com o Profeta Ali.
(ver Taberi, comentário sobre o versículo em questão).
Taberi transmitiu esta narrativa com sua própria cadeia de transmissão.
Mesmo que esta narrativa seja verdadeira, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele)
-que a revelação nunca chegou ou chegou de forma resumida/abreviada-
Não há problema em que ele emita um parecer ou consulte a opinião de outros sobre um assunto. Deus também consultava seus amigos constantemente em sua vida.
“…consultá-los…”
(Al-Imran, 3/159)
é um fato conhecido que ele ordenou assim. Considerar estranho que ele consultasse alguém tão próximo a ele e um dos mais sábios dos companheiros, como Ali, em um assunto em que não havia revelação clara, é um ato de ignorância.
– Em resumo, acreditamos que seria útil apresentar a tradução desses dois versículos.
“Nós não revogamos nem alteramos nenhum versículo, a menos que o substituamos por outro melhor ou equivalente. Não sabes que Deus é capaz de tudo?”
(Al-Baqara, 2/106)
“Quando substituímos um versículo por outro –
pois Deus sabe muito bem o que vai enviar.
“Você é apenas um caluniador”, disseram. “Não, a maioria deles não sabe.”
(Nahl 16/101)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
