Caro irmão,
O que chamamos de “leis da natureza” não passa de manifestações da onipotência de Deus. Ele age no mundo por meio dessas leis.
A criação dos céus e da terra por Deus, a partir do nada, é um assunto profundo e difícil de entender para o ser humano, que também foi criado do nada. O Alcorão, em oito versículos, menciona a criação por Deus…
“Kün”
por ordem de, ou seja
“Ol”
com isso, ele declara que a coisa recebeu corpo. Por exemplo, diz-se o seguinte:
“Seu comando, quando Ele quer algo, é apenas dizer ‘seja’, e ele se torna realidade.”
(
(Al-Baqara, 2/117; Al-Imran, 3/47-59; Al-An’am, 6/73; An-Nahl, 16/40; Maryam, 19/35; Ya-Sin, 36/82; Al-Mu’min, 40/68 versículos)
O comando “Seja” é a manifestação da vontade divina para com a criatura.
(Sayyid Qutb, In the Shadows of the Qur’an, V, 2978)
Esta expressão indica o tipo de relação entre o Criador e o criado. Ela explica como as entidades visíveis surgiram do Criador. No entanto, a maneira como essa vontade poderosa se relaciona com as coisas é inacessível à compreensão humana.
(Kutub, op. cit., I, 106)
No versículo
“…isso também pode acontecer”
Essa parte indica o início do processo de formação, não que tudo tenha surgido de repente, completo e com todos os detalhes. Porque Deus quis criar as coisas de forma artística. Por exemplo, cada uma das fases do desenvolvimento humano no útero materno apresenta maravilhosas características. Caso contrário,
Se um ser humano fosse criado de repente com quarenta anos, as fases da vida como infância, adolescência e juventude, que duram quarenta anos e contêm muitas belezas, e os detalhes de cada momento dessas fases, nunca seriam vistos.
O uso do tempo verbal no presente no versículo expressa essa importante verdade. Ou seja, essa criação abrange um período de tempo determinado. Outras criaturas também são geralmente criadas de forma gradual.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
