– Existe algum versículo no Alcorão que afirme que Deus se oporá a alguém que ame outra pessoa ou coisa mais do que a Ele?
Caro irmão,
“Há pessoas que atribuem a outros seres divinos a mesma importância que a Deus, amando-os tanto quanto amam a Deus. Mas o amor dos crentes a Deus é superior e mais forte a tudo. Se ao menos soubessem que todo o poder e a força pertencem somente a Deus, e que o castigo de Deus é muito severo, como entenderão quando forem castigados por aqueles que lhes fizeram injustiça!”
(Al-Baqara, 2/165)
Este versículo mostra que uma das características mais importantes da divindade é o amor, ou seja, ser amado. É por isso que, na terminologia do Alcorão, o homem é mais frequentemente…
“escravo”
é lembrado por essa característica.
Servidão
expressa o grau mais elevado de amor que se pode ter por uma criatura. Este versículo mostra que quem ama qualquer coisa ou alguém além de Deus com o mesmo amor que ama a Deus, é considerado um shirk (isto é, alguém que atribui um parceiro a Deus), pois é uma forma de partilha no amor, não de igualdade na criação e na divindade.
al-Wadud
Um dos belos nomes de Deus,
“Que ama muito as suas criaturas e é muito amado por elas”
significa.
A unidade e o poder de Deus são tão claros e evidentes por meio de Seus atos e palavras, que, no entanto, há pessoas que estabelecem parceiros e semelhantes a Deus, amando-os como amam a Deus. Obedecem aos seus mandamentos, proibições e desejos, e assim se rebelam contra Deus.
Sem dúvida, fazer isso, quer seja negando a Deus ou não, é associar-lhes a divindade a Deus. Alguns deles fazem essa associação abertamente. Não hesitam em chamá-los abertamente de deuses, de divindades, como fizeram com os faraós e Nemruds. Eles…
“Nosso Senhor, nosso Deus”
Eles dizem. Chegam mesmo a adotar a visão de que seus deuses nascem e geram, imaginando e atribuindo-lhes filhos e filhas da mesma espécie, com a mesma importância de deuses. Outros, sem manifestá-lo abertamente, fazem o mesmo. Amam-nos como amam a Deus, reconhecem-nos como benfeitores. Consideram o amor a eles como o princípio de suas ações. Fazem para eles o que deveriam fazer para Deus. Buscam obter a aprovação deles sem pensar na aprovação de Deus. Obedecem-lhes mesmo em coisas que são desobediência a Deus.
Este versículo nos mostra que o amor, no sentido de divindade, é essencial. E
deus
, é o que é amado no mais alto nível. Coisas tão amadas, sejam quais forem, tornam-se divindades. O princípio do amor é a obediência. Por isso, a divindade é extremamente obedecida. O ponto de partida na jornada de cada pessoa é sua divindade. As coisas que são consideradas divindades por amor pelos humanos, e assim equiparadas a Deus, são tão diversas que vão desde uma pedra, um pedaço de metal, uma erva, uma árvore, até corpos celestes, espíritos e anjos. Contudo:
“eles os amam”
pertencente aos autores da declaração
“eles”
pronome pessoal de 3ª pessoa, no plural, no caso genitivo
inteligentes
expressa claramente a parte.
Por isso, estimados comentaristas, a palavra “denk” significa “equivalente”, “semelhante”.
“endâd”
ı
“Os líderes, chefes e anciãos a quem obedeciam na rebelião contra Deus.”
Assim explicaram. Mesmo que este pronomine, por via da tağlib, inclua também outros ídolos, este significado é claro.
De fato, existem muitos que amam e se sacrificam por pessoas como amantes, heróis e governantes, que são considerados fontes de esperança devido à riqueza, grandeza, poder, posição, reputação e beleza, como se amassem a Deus. Isso constitui a essência da idolatria, a maior ferida da humanidade, no que diz respeito ao tema da politeísmo.
Esses indivíduos, na verdade, não conhecem nem a Deus nem os profetas. Em seus corações, de tempos em tempos, um ou vários seres criados ocupam um lugar. Eles os amam como a Deus, os tratam como deuses. Para obedecê-los, rebelam-se contra Deus.
“Eles os amam como amam a Deus.”
Essa expressão descreve tudo isso. Isso inclui aqueles que elevam santos e profetas ao nível de divindades.
Por isso, ao amar os amados servos de Deus, como os santos, os profetas e os anjos, deve-se refletir bem sobre o alcance do versículo; deve-se evitar elevar o amor a esses servos ao nível do amor a Deus. Porque é necessário conhecer a diferença entre amar por Deus e amar como se amasse a Deus. Aqueles que amam a Deus também amam os amados servos que seguem o caminho de Deus. Mas não amam como amam a Deus, amam por Deus e, com esse amor, os seguem no caminho de Deus.
“Ó Muhammad! Dize: Se vós amais a Deus, segui-me, e Deus vos amará.”
(Al-Imran, 3/31).
Portanto, amar os servos amados por Deus e segui-los não é pecado nem politeísmo. Ao contrário, é prova do amor a Deus. Mas esse amor nunca deve ser como o amor a Deus. Ou seja, não deve ser uma forma de adoração que os eleve à categoria de deuses, como fazem os cristãos com Jesus (que a paz esteja com ele). O melhor exemplo disso está na Shahada, a chave da fé islâmica, e na oração, que é o fundamento da adoração. Um muçulmano…
“Eu atesto que não há deus além de Deus. E atesto que Muhammad é seu servo e profeta.”
Então, rejeita e abandona todos os deuses além de Deus, e com este coração puro, confirma a devoção e a profecia do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) a Deus, e testemunha essa verdade por Deus. Nesta testemunagem, há uma declaração de amor ao Profeta, depois de Deus. A fé é completada com este amor. Mas o amor a Deus, com a unidade do Altíssimo, é acompanhado pelo amor a Muhammad (que a paz seja com ele), por sua devoção a Deus e sua profecia. Eis o maior exemplo de amar por Deus!
No entanto, não é desprezível a parte dessa perversão que se desenvolve e se espalha sob o nome de ciência e conhecimento, por meio da filosofia. Isso, naturalmente, é mais importante. Aqui, o ateísmo que nega a existência de Deus…
(supersticioso e obsoleto, ateísmo)
Não achamos necessário falar sobre suas filosofias. A interrupção é igual à ignorância mais profunda, ou até pior.
(ateísmo)
Não há necessidade de relembrar a maldade de suas filosofias, em seus diversos aspectos, pois elas não têm valor científico ou filosófico. Mas, sob o nome de filosofia da divindade e unidade do ser, esconde-se um ídolo.
(ateu)
Há uma filosofia que, em nome da religião e da moral, tem causado o maior dano de forma científica e sutil. Onde quer que haja idolatria, ela tem alguma relação com isso.
(ver Elmalılı Tefsiri, explicação do versículo em questão)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
