– O que se diz sobre os sinais dos últimos tempos,
“Se você chegar a essa idade, não seja funcionário público.”
A hadice que foi transmitida dessa forma é autêntica?
Caro irmão,
Vamos escrever novamente a tradução do hadith em questão:
Abu Hurairah relatou:
“No fim dos tempos, haverá governantes tirânicos, ministros corruptos, juízes traidores e clérigos mentirosos. Que aquele que sobreviver a esse tempo não seja, para eles, nem cobrador de impostos, nem administrador, nem agente de segurança.”
hadith (hadiz)
“es-Sağîr, el-Evsat”
Tebaraní, em suas obras, relata sobre um narrador que faz parte da cadeia de transmissão.
“la be’se bih = não há problema / não é grave”
ao dizer isso, ele indicava que era um pouco fraco, enquanto al-Ezdî,
“que ele estava muito fraco”
disse. Hafiz Haythami também
“que havia alguém entre os rabinos que ele não conhecia, e que os outros rabinos eram idiotas”
indicou.
(ver Mecmauz-Zevaid, 5/233).
Neste caso, podemos dizer que existem elementos que comprometem a veracidade desta narrativa.
No entanto, mesmo que esta narrativa seja fraca, não devemos esquecer que, em tempos de corrupção dos governantes, os funcionários devem ser mais cuidadosos. É possível interpretar esta e outras narrativas semelhantes à luz do famoso hadith:
“Não se deve obedecer ao homem onde ele desobedece aos mandamentos e proibições de Deus.”
(Mecmauz-Zevaid, 5/226; 9/177)
Portanto, um funcionário público, independentemente da época ou período, deve obedecer e aplicar as ordens que são permitidas (halal) e não obedecer e aplicar as ordens que são proibidas (haram).
De fato, o seguinte hadith declara claramente qual método deve ser seguido neste assunto: O Profeta (que a paz seja com ele) disse:
“Haverá alguns governantes/autoridades que virão depois de vós, que praticarão a injustiça e mentirão. Aquele que confirmar as mentiras deles e auxiliar na injustiça deles, não é de mim, e eu não sou dele. Essa pessoa não poderá ir à fonte de Kevser. Mas aquele que não confirmar as mentiras deles e não auxiliar na injustiça deles, é de mim, e eu sou dele, e essa pessoa poderá ir à fonte de Kevser.”
(Mecmau’z-zevaid, 5/248).
Em tempos de conflito anteriores, muitos homens de bem evitaram assumir cargos oficiais, enquanto muitos outros…
“com o entendimento de servir à justiça”
assumiram responsabilidades. De maneira geral, se em tempos de tribulação todos os bons homens se recusassem a assumir responsabilidades, os assuntos ficariam totalmente nas mãos dos maus, e a comunidade só sofreria com isso. Por esse motivo, não há inconveniente em assumir responsabilidades, a fim de que os mandamentos de Deus sejam cumpridos mais facilmente, para que a justiça seja mais bem respeitada e para que melhores serviços sejam prestados às pessoas; e, por vezes, assumir responsabilidades é uma necessidade imperiosa.
Em uma expressão concisa e resumida de Bediüzzaman,
“Sem o amor ao serviço, tanto material quanto espiritual, das pessoas, qualquer tipo de emprego público não passa de uma espécie de mendicância salarial.”
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
