Caro irmão,
Para a estrutura física do ser humano.
povo
, por sua estrutura espiritual
Hulk
As palavras são usadas. Ahlak é o plural de hulk.
Moral,
é usado para expressar tanto bons quanto maus hábitos, tanto virtudes quanto vícios. Bons hábitos e comportamentos virtuosos.
boa conduta, virtudes morais, nobreza de caráter, caráter virtuoso, caráter louvável
enquanto conceitos como esses são expressos, vícios e más ações também são
mau caráter, má conduta, conduta reprovável
é compreendido por meio de conceitos como (1).
No campo da natureza humana, existem tanto sementes de bem quanto de mal. Ao impedir que as sementes do mal brotem e ao fazer com que as sementes do bem floresçam, o homem adquire uma boa moral.
“Livrar-se dos maus hábitos e adquirir bons hábitos”
São dois princípios importantes da moral. Comportamentos como ser generoso em vez de avarento, e dizer a verdade em vez de mentir, são considerados boa moral.
O principal incentivo que leva o homem a praticar o bem é, antes de tudo, a religião. Pois a religião combate todos os maus comportamentos.
“pecado”
, todos os bons comportamentos também
“mérito”
como afirma. Na natureza humana existem os germes da boa moral. A religião faz esses germes florescerem e se desenvolverem. Por exemplo,
Por natureza, o ser humano sente desconforto ao mentir.
A religião reforça isso com versículos e hadiths, orientando a pessoa a dizer a verdade.
Como os sistemas de educação seculares não consideram pecado e recompensa, geralmente tentam prevenir o mal com o poder da lei e incentivar o bem com recompensas. No entanto, a religião, com seu sistema de punição e recompensa na vida após a morte, afasta muito mais facilmente das más ações e incentiva as boas.
Por exemplo,
“Roubo”
O ato é ruim tanto religiosa quanto moralmente. Do ponto de vista estritamente moral, é um
‘crime’
Do ponto de vista da moral religiosa, quem é essa pessoa?
Um crime mais grave contra a humanidade, contra o homem e contra Deus.
cometeu. Porque além do crime
‘Desobediência a Deus’
feito,
‘mau’
e também
‘pecado’
foi adicionado.”(2)
Assim também, “Para o crente
‘Eu tenho que fazer’
o pensamento torna-se não apenas uma obrigação moral, mas também um dever religioso. A violação das regras morais é chamada, no nível moral,
‘é imoral.’
O nome no nível de crença é
É imoral e é uma rebelião contra Deus…
A moral nos guia a escolher o caminho certo. Se a religião é verdadeira, ela nos ajuda a abraçar essa verdade com todo o nosso coração.”(3)
As teorias éticas que não se baseiam em uma religião verdadeira carecem de um critério fixo. Portanto, essas teorias não apresentam universalidade, mas sim relativismo. No entanto, os princípios morais só podem exercer suas funções se forem universais.
Na relação entre religião e moral, encontramos o seguinte problema: Diz-se que,
“Se ser religioso fortalece a moralidade, por que tantos religiosos têm má conduta?”
”
Mehmet Aydın responde à pergunta com as seguintes palavras concisas:
“Ser verdadeiramente religioso é ser verdadeiramente moral…”
Se uma pessoa é considerada religiosa (!) mas não é moral, como diria F. Bradley, um dos grandes filósofos ingleses de nosso tempo,
ou ele está chamando de religião uma crença supersticiosa, ou ele é um impostor.”
(4)
Alguém que adotou a boa moral como hábito, cumpre com prazer as obrigações que lhe são impostas pela jurisprudência islâmica. Aquele que tem boa moral também vive a religião de forma bela. Bediüzzaman destaca o que aconteceria se a sociedade islâmica se tornasse uma sociedade de boa moral:
“Se manifestarmos com nossos atos a perfeição da moral islâmica e das verdades da fé, os seguidores de outras religiões certamente abraçarão o Islã em massa; talvez até alguns continentes e estados da Terra se convertam ao Islã.”
(5)
Um princípio moral exemplar: SIDK.
Sinceridade
, ou seja, a verdade,
– É a essência do Islã.
– É a essência da fé, de fato, a fé é a verdade e a verdade é o princípio de tudo.
– A verdade é o que liga e une todas as perfeições.
– A vida é a expressão da alta moralidade.
– É a raiz que liga tudo à verdade.
– Ele é a manifestação da verdade na linguagem.
– É o pilar da ascensão humana.
– É a ordem do mundo islâmico.
– É ele quem impulsiona a humanidade como um raio na direção da perfeição.
– É o que torna um homem comum e pobre mais sagrado do que os sultões.
– Os companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) se elevaram acima dos outros homens por causa dele.
– O Profeta Muhammad, da paz e das bênçãos de Deus estejam com ele, ascendeu com ele ao mais alto nível das cinco esferas humanas (Alay-i Illiyin). (6)
Portanto,
Ser verdadeiramente religioso é ser moral.
Clique aqui para mais informações:
– É impossível ser moral sem Deus/Alá?
Fontes:
1) ver Mustafa Çağrıcı, “Ahlak” (Ética), DİA, II, 1.
2) Mehmet Aydın, “A Relação entre Religião e Moral do Ponto de Vista da Educação”, I Seminário Turco sobre Educação Religiosa, İlahiyat Vakfı Yay. Ankara, p. 251.
3) Aydın, A Relação Deus-Moral, Fundação Religiosa da Turquia, Ed. Ankara, 1991, p. 220.
4) Aydın, “A Relação entre Religião e Moral do Ponto de Vista da Educação”, p. 246.
5) ver Nursi, Hutbe-i Şamiye.
6) ver Nursi, İşaratü’l-icaz, Comentário do Versículo 10 da Sura Al-Baqara.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
