Caro irmão,
Alcorão,
É histórico como texto, mas universal como mensagem.
Ser histórico significa ser revelado em um determinado tempo e em uma determinada geografia. Ser universal significa ser enviado a todos os seres humanos, transcendendo os registros de tempo e espaço.
Portanto, uma compreensão historicista que busca aprisionar os versículos, as leis e as mensagens do Alcorão em um determinado período de tempo e afirma que são temporários, não é apenas um pecado, mas também representa um risco religioso e de fé.
Os primeiros destinatários do Alcorão foram as tribos árabes, razão pela qual foi revelado em árabe. O camelo, sendo um dos animais que eles melhor conheciam, é mencionado no versículo:
Porventura não observam as camelas, como foram criadas?
“Eles não olham para o camelo? Como ele foi criado!…”
(1)
Por outro lado, é notável a atenção dada aos eventos que ocorreram naquela época. Por exemplo,
A sura Al-Anfal, com seus setenta e cinco versículos, narra a Batalha de Badr.
Na sura Al-Imran, a partir do versículo 121, sessenta versículos falam sobre a Batalha de Uhud.
Na sura Ahzab
a partir do nono versículo, dezessete versículos
A Batalha do Fossa
representa.
Composto por vinte e nove versículos.
A sura Al-Fath foi revelada em comemoração ao Tratado de Hudaybiyyah.
Na sura da Repentância
do trigésimo oitavo versículo até o final da sura, são noventa e um versículos.
Com a Expedição de Tebue
é relevante.
Tudo isso demonstra que o Corão é um texto histórico.
Mas o fato de ser histórico não impede que a mensagem seja universal.
Porque ele foi enviado não a uma nação, mas a todas as nações, não a uma época, mas a todos os tempos.
O Profeta (que a paz seja com ele) disse a ele:
cinco coisas que não foram dadas a outros profetas
ao chamar a atenção, ele também expressa a opinião de alguém da seguinte forma:
“Todo profeta era enviado apenas à sua própria nação, mas eu fui enviado a toda a humanidade.”
(2)
O Alcorão é a última mensagem divina. Foi enviado a toda a humanidade, não a um povo específico. Dirige-se a todos os tempos, não a um período específico.
Embora os árabes tenham sido os primeiros destinatários do Alcorão, eles não são os únicos. O sol iluminava o mundo há quatorze séculos, ilumina hoje e continuará a iluminar amanhã.
Uma situação semelhante se aplica ao sol do Alcorão.
Os seguintes pontos destacam-se na universalidade do Alcorão:
1)
Alcorão,
É universal por sua origem, pois é a palavra do Senhor dos mundos.
2)
Alcorão,
seu discurso é universal. Embora seus primeiros destinatários fossem árabes,
“Ó árabes”
não se dirige a alguém como
“Ó, povo!”, “Ó, crentes!”
é como se dirigisse um apelo ao público em geral. (3)
3)
Alcorão,
É universal porque apela à natureza humana. E a natureza humana apresenta as mesmas características em todos os tempos. Por exemplo, proíbe a mentira (4). Essa proibição é válida em todos os tempos, porque a mentira é sempre ruim, em qualquer época.
4)
Alcorão,
é universal na resolução de problemas. Por exemplo, quando foi revelado pela primeira vez, resolveu o problema do racismo e, hoje, continua a resolvê-lo com os mesmos princípios.(5)
5)
Alcorão,
É universal por colocar em prática a razão e o ijtihad (interpretação jurídica islâmica) além dos textos sagrados. Porque os versículos e hadiths são limitados, enquanto os eventos são praticamente ilimitados. A estes eventos ilimitados
Com uma mentalidade corânica.
Ou seja, é possível encontrar uma solução com uma mente iluminada que parte de seus princípios.
Por exemplo, com base nos versículos do Alcorão.
hamr
(bebidas alcoólicas)
é proibido (haram). (6) Hoje em dia, cerveja e todas as bebidas alcoólicas semelhantes são consideradas haram dentro desse contexto. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Mesmo uma pequena quantidade de algo que normalmente intoxica é proibida.”
(7)
“Tudo que intoxica é um tipo de vinho e tudo que intoxica é proibido.”
(8)
Bediuzzaman diz o seguinte sobre o assunto:
Os princípios e leis do Alcorão, por terem vindo da eternidade, perdurarão para sempre.
Como as leis da civilização, não envelhece nem está condenada à morte. É sempre jovem, é sempre forte. (9)
A cada século, parece recém-descido, conservando sua frescura e juventude. Sim, o Corão, como um sermão eterno, deve ter uma juventude imutável, pois se dirige a todas as classes de pessoas em todos os séculos. E assim tem sido e continua sendo. Ainda mais, em séculos diferentes em termos de pensamento e aptidões, ele parece, faz parecer e ensina como se fosse exclusivo de cada século.
As leis e os costumes dos homens, como os próprios homens, envelhecem, mudam e são alterados.
Mas os preceitos e leis do Alcorão são tão firmes e inabaláveis que, com o passar dos séculos, demonstram ainda mais sua força.(10)
Em resumo,
O Alcorão foi revelado em um determinado período de tempo, mas suas leis são válidas até o Dia do Juízo Final.
Clique aqui para mais informações:
– O que é abrogação/abrogación e historicidade, existe alguma relação ou conexão entre elas…
Notas de rodapé:
1) Al-Ghashiya, 88/17.
2) Muslim, Mesacid, 3. Os outros quatro são: infundir medo no coração do inimigo a uma distância de um mês, tornar a terra inteira uma mesquita, tornar o espólio de guerra lícito e conceder o direito de intercessão.
3) Por exemplo, veja Al-Baqara 2/22, 104, 153, 168, 172, 178, 183, 208, 254, 264; An-Nisa 4/1, 133; Al-A’raf 7/158; Al-Hajj 22/1; Yunus 10/57, 104, 108; Al-Hujurat 49/1, 2, 6, 10, 11, 12, 13…
4) Al-Hajj, 22/31.
5) ver versículos 10 e 13 de Hucurat 49.
6) Maide, 5/90.
7) Abu Dawud, Al-Ashriba, 5; Tirmizi, Al-Ashriba, 3.
8) Müslim, Eşribe, 73-75; Tirmizî, Eşribe, 1-2.
9) ver Discursos, p. 408.
10) ver ibidem, p. 407.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
