Uma mulher menstruada não é responsável pela oração, portanto, não é responsável por cumpri-la posteriormente. Muaze disse: Perguntei a Aisha: “Por que a mulher menstruada faz o jejum, mas não faz a oração?”. Ela respondeu: “Você é Haruriyya?”. Eu disse: “Não sou Haruriyya, mas estou fazendo uma pergunta”. Ela disse: “Quando isso acontecia conosco, éramos ordenadas a fazer o jejum, mas não a fazer a oração”. O que engana as pessoas é a palavra *qadā’* (قضى). Se essa palavra for usada no Corão e na Sunna para descrever atos de adoração, significa “cumprimento”, ou seja, realizar a adoração no tempo certo. (فإذا قضيتم مناسككم) “Quando vocês completarem seus rituais de peregrinação” (فإذا قضيت الصلاة) “quando vocês tiverem feito a oração”. Al-Fayyūmī (m. 770/1368-69) disse: “Os estudiosos usaram *qadā’* (قضى) para atos de adoração realizados fora do tempo, e *adā’* (أداء) para aqueles realizados no tempo certo. Isso é contrário ao significado léxico da palavra, mas é um termo criado para distinguir entre os dois momentos”. Como não havia tal termo na época de Aisha, devemos dar ao significado de *qadā’* (قضى) que ela usou o sentido de *adā’* (أداء). A respeito da palavra *qadā’* (قضاء), Ibn Taymiyyah diz: *Qadā’* (القضاء) nos discursos de Deus e do Seu Mensageiro significa realizar a adoração no tempo certo. Os seguintes versículos demonstram isso: فإذا قضيت الصلاة فانتشروا فى الأرض وابتغوا من فضل الله. “Quando tiverdes completado vossos ritos de peregrinação, espalhai-vos pela terra e procurai a graça de Deus.” (فإذا قضيتم مناسككم)
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