– Como deve ser o fim do estado de ihram?
Caro irmão,
Após fornecer brevemente algumas informações, achamos por bem fazer uma explicação.
A pessoa que entra em estado de ihram para a peregrinação de Hajj ou Umrah
, primeiro deve tirar suas roupas e vestir os panos de ihram e manter o estado de ihram até que a primeira tahallul ocorra no Hajj, ou até que tenha feito a volta da Kaaba (tawaf) e o sa’i e se depile no Umrah. No entanto, durante esse período,
Se alguém cometer uma das proibições do ihram enquanto estiver em estado de ihram, a pena é um dem (sacrificar uma ovelha ou cabra).
(Ibn Abidin, Reddu’l-muhtar, II, 162, 163).
De acordo com a escola de pensamento de Shafi’i, por meio do exercício dos direitos de escolha; como punição.
sacrificar um animal (ovelha ou cabra), jejuar por três dias ou dar esmolas equivalentes a seis medidas de farinha (fitra)
você pode escolher uma das opções
(An-Nawawî, al-Majmû’, VII, 371; Ibn Qudamah, al-Mughnî, III, 493).
No entanto, segundo os Hanefitas
se violar as proibições do ihram por causa de uma desculpa, ele perde os direitos de escolha mencionados acima.
pode ser útil.
A violação das proibições do ihram na literatura de jurisprudência islâmica.
“assassinato”
São previstas algumas obrigações corporais e financeiras como sanção para a violação das proibições do ihram, que são chamadas de “kifayat”. A violação das proibições do ihram resulta em diferentes consequências, dependendo da gravidade da violação, como a invalidação do Hajj ou Umrah e a necessidade de sua repetição, o sacrifício de um animal de grande porte (bedene) ou de uma ovelha ou cabra (dem), a doação de uma quantia equivalente à esmola de Fitar (fidye), o pagamento de uma compensação, a doação de esmola, o jejum, etc.
A escolha de atos de adoração como punição por transgressões visa a reforma individual e a superação da possível vergonha causada pela transgressão, além de fortalecer a solidariedade social. Essa abordagem está em conformidade com a postura geral do Islã em relação a expiações e punições.
Depois de entrar em estado de ihram para o Hajj e
Que o ato sexual antes da parada em Arafat invalida o Hajj.
Os estudiosos estão em consenso. No entanto, como não é possível sair do estado de ihram sem completar a peregrinação, essa peregrinação interrompida deve ser concluída e compensada no ano seguinte, e um carneiro ou cabra deve ser sacrificado como compensação por essa violação.
A relação sexual após a imolação, mas antes de se depilar e sair completamente do estado de ihram, também invalida o Hajj, de acordo com as três outras escolas de pensamento além da escola Hanafita. De acordo com a escola Hanafita, neste caso, o Hajj é inválido.
Embora não seja obrigatório, é necessário sacrificar um animal como sacrifício expiatório. Essa é a opinião dos Hanefitas, que se baseiam no profeta Maomé,
“A peregrinação é Arafat.”
(Abu Dawud, Menâsik, 68)
A justificativa de que o rito de peregrinação (Hajj) de uma pessoa que cumpriu a peregrinação de Arafat de acordo com as condições é essencialmente concluída, com base no hadith, é fundamentada em uma tradição de Ibn Abbas sobre a punição corporal.
(Muvatta, Hajj, 50)
De acordo com a escola de pensamento Hanafi, se alguém que entrou em estado de ihram para a Umra tiver relações sexuais antes de completar os quatro primeiros ciclos (shavt) da volta ao redor da Kaaba (Tawaf), que é um rito essencial da Umra, a Umra é considerada inválida (fasid). A Umra inválida não deve ser interrompida, mas completada; após sair do estado de ihram, é necessário realizar uma nova Umra (qada) e sacrificar uma ovelha ou cabra como expiação pela violação (ihlâl). De acordo com a escola de pensamento Maliki, as relações sexuais antes da conclusão do Sa’i (caminhada entre Safa e Marwa) invalidam a Umra; enquanto para as escolas de pensamento Shafi’i e Hanbali, as relações sexuais antes da saída do estado de ihram (tahallul) invalidam a Umra.
Em caso de violação das proibições relativas a adornos, perfumes, vestimentas, barbear, etc., se a violação for grave, deve-se sacrificar uma ovelha ou cabra; caso contrário, deve-se pagar uma multa; e, em violações menores, deve-se dar esmola.
A discussão sobre qual tipo de violação deve ser considerada de maior gravidade é um assunto amplo e detalhado entre as diferentes correntes de pensamento. Por exemplo, enquanto raspar completamente o cabelo ou a barba, aplicar perfume em todo um membro do corpo ou os homens cobrirem a cabeça por um dia inteiro são considerados violações graves, raspar menos de um quarto do cabelo ou da barba exige um resgate, e cortar uma unha exige caridade.
A violação das proibições sexuais, além da relação sexual, inclui também a relação sexual após a primeira purificação e antes da volta de peregrinação.
dem
requer.
Como regra, em caso de caça ou danos à vegetação natural da região de Harem, o valor correspondente deve ser pago como compensação. Em alguns casos, um dia de jejum pode ser equivalente a cada valor de compensação.
Embora o desconhecimento, o erro ou o esquecimento possam anular a responsabilidade no plano espiritual por infringir as proibições do ihram, eles não anulam as penalidades. No entanto, em caso de justificativas válidas, como doença, ou se a violação for involuntária, como resultado da ação de outra pessoa, a pessoa em questão tem o direito de escolher entre sacrificar um animal, pagar uma compensação ou jejuar.
Revogação das proibições do Ihram
(tahallul ou hil) na umra, ocorre após a conclusão do sa’i, cortando ou aparando os cabelos; no Hajj, ocorre em duas etapas. Aqueles que fazem o Hajj ifrâd cortam os cabelos após lançar pedras na pedra de Akabe no primeiro dia do Eid, enquanto aqueles que fazem o Hajj tamattu’ e qirân cortam os cabelos após o sacrifício do animal e saem do estado de ihram.
Os peregrinos podem cortar o próprio cabelo nesta fase, ou podem se depilar mutuamente. No caso das mulheres, basta cortar um pouco as pontas do cabelo.
Após esta fase, chamada de primeira ou pequena liberação (tahallul) na literatura de jurisprudência islâmica, as proibições do estado de ihram, exceto a relação sexual e, segundo os Malikitas, também a caça, são levantadas.
De acordo com as três outras correntes de pensamento, além da Hanefia, a segunda liberação (tahallul) ocorre após a conclusão do sa’i, que é um dos rituais do Hajj, e o corte de cabelo, que é um dos rituais da volta da peregrinação (tawaf). Com isso, todas as proibições do ihram são levantadas.
(ver TDV Enciclopédia Islâmica, artigo sobre Ihram)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
