Se um dia a criação do universo for explicada dentro das leis da física e todas as perguntas tiverem respostas, precisamos ser ateus? Se, nesse caso, precisamos negar o Criador, por que não deveríamos?

Resposta

Caro irmão,

À medida que o tempo avança, o Alcorão se renova, e à medida que a ciência progredia, as verdades do Alcorão são reveladas e compreendidas. Portanto, aqueles que pensam que o progresso da ciência será contra o Islã estão enganados.

Porque tudo é para nós.

Ele (cc)

apresenta.



As regras da ciência,

São leis de Deus e evidências da existência e unicidade de Deus, que comprovam o conceito de teísmo.

Ciência e religião não são conflitantes. O conflito existe entre um conjunto de crenças e avaliações apresentadas como religião e as teorias e hipóteses. Antes de tudo, há muitos pontos em que as definições de ciência e religião não se sobrepõem. Muitas vezes, como no caso da teoria da evolução, abordagens ideológicas e políticas, ou um conjunto de pressupostos e avaliações metafísicas que não atendem às definições e critérios da ciência, são apresentadas como ciência.


Por outro lado.

, como religião, o cristianismo é tomado como base, e ao longo do tempo, uma série de contribuições feitas em nome da religião, opiniões e interpretações pessoais são percebidas como a essência da religião. No cristianismo, especialmente após a introdução da doutrina da Trindade no conceito de Deus, observa-se que nem mesmo entre os teólogos se consegue expressar um conceito comum sobre a compreensão de Deus.



– A ciência e a religião são incompatíveis?

Uma das principais causas do conflito é a explicação, por meio de um enfoque metafísico e fora dos métodos científicos, dos resultados obtidos com dados científicos, de como e por que eles ocorreram, atribuindo-os à coincidência, à força cega da natureza e à aleatoriedade.

Outra razão é a explicação da ciência por meio de uma filosofia totalmente materialista e, portanto, a interpretação do pensamento materialista como a verdadeira ciência, bem como a defesa do ateísmo em nome da ciência.


A religião mais recente

Islamismo

Não existe conflito entre fé e ciência.

Porque a religião islâmica considera o universo inteiro como um livro. Um livro escrito com elementos, obra da potência de Deus. Ou seja, o livro do universo. Cada primavera é como uma página deste livro, os séculos são como as capas desse livro. O homem é uma palavra neste livro. O objeto de estudo de todas as ciências é este livro do universo. Ou seja, o estudo da estrutura de todas as coisas vivas e inanimadas que preenchem o mundo – com suas pedras, terra, ar e água, plantas, animais e humanos – e a revelação das leis a que estão sujeitas, é a tarefa das ciências. As ciências, de certa forma, interpretam, ou seja, explicam este livro do universo. Na estrutura de cada corpo, desde os átomos até as galáxias, e nas leis a que estão sujeitos, vemos a existência de um conhecimento elevado e profundo, uma compreensão ampla, um pensamento vasto e infinito, uma medida e um planejamento extremamente precisos, uma criação muito misericordiosa e artística. Este livro do universo, obra e arte de Deus, é que nos faz conhecê-Lo.1

Na literatura islâmica, enfatiza-se que, quanto mais progresso se fizer na ciência, ou seja, quanto mais conhecimento se tiver sobre os seres, mais se conhecerá a atuação, a sabedoria e a soberania de Deus no universo, e, portanto, Deus será conhecido de forma ainda melhor.

Este é o conhecimento de Deus.

“Conhecimento de Deus”

é dito.

Como os nomes de Deus são infinitos, não há limites para o progresso na Marifetullah (conhecimento de Deus).

Considerar também essa criação planejada, ordenada e com um propósito e um objetivo em todos os seres.

“reflexão”

, é expressa como ideia e raciocínio, interpretação. O Islã considera uma hora de raciocínio e reflexão superior a um ano de adoração voluntária.

Alcorão;


“Você não está pensando?”

3,


“Vocês não usam a cabeça?”

4

e deixa a cargo da razão.

Os hadiths também incentivam o conhecimento:


“Aquele que sai em busca do conhecimento, está no caminho de Deus até que retorna.”

5


“Quem busca o conhecimento, isso serve como expiação pelos seus pecados passados.”

6,


“A palavra sábia é a joia perdida do crente. Ele deve apanhá-la assim que a encontrar, onde quer que seja.”

7

Nosso Profeta;


“Os sábios são as luzes da terra, os sucessores dos profetas, os herdeiros de mim e dos profetas.”

8

com hadices como essas, ele incentiva as pessoas ao conhecimento e à leitura.

No Islã, a tinta do sábio é considerada superior ao sangue do mártir.9


Uma religião dessas poderia ser contra a ciência?

Por acaso todas as ciências não são interpretações e explicações do livro do universo de Deus? O Corão também é Seu livro, assim como o universo. O que contraria o Corão não é ciência, mas sim teorias, hipóteses ou opiniões filosóficas.

Os dados científicos podem coexistir lado a lado com argumentos religiosos, ou, por vezes, seguir direções diferentes. Nesse caso, um diálogo entre eles pode ser mantido através de uma abordagem tolerante. O respeito e a tolerância por ambas as áreas são considerados a chave para a felicidade da humanidade.

Ciência e religião podem caminhar juntas no eixo do diálogo e da tolerância. A religião é celestial. Ela não precisa ser testada a cada nova descoberta científica ou confirmada por dados científicos. Antes de tudo, a religião considera tanto a vida neste mundo quanto a vida após a morte, oferecendo um modo de pensar metafísico e uma abordagem holística. Por outro lado, os métodos e procedimentos da ciência são diferentes e estão totalmente voltados para a compreensão da vida neste mundo e dos seres. Quanto mais se avança na ciência na compreensão desses seres, melhor se conhece Deus.




Notas de rodapé:



1. Nursi, BS Sözler. Envar Neşriyat, Istambul, 1996, p. 158. Dezembro de 1987, Istambul.

2. Nursi, BS Mektubat. Envar Neşriyat, Istambul, 1996, pp. 222-223.

3. Al-Baqara, 76.

4. Al-Baqara, 44.

5. Tirmizi, Al-Ilm 2, 2649; Ibn Majah, Al-Mukaddimah 17, 227.

6. Tirmizî, Al-Ilm 2, 2650.

7. Tirmizi, Al-Ilm, 19, 2688.

8. Munavi., IV, 383. nº 5703. Citado por: Murat Sarıcık. O Profeta em suas Próprias Palavras – 2. Nesil Yayınları, Istambul, 2007, pp. 138-142.

9. Ali el-Muttaki el-Hindi. Kenzu’ul-Ümmâl. Beirute, 1985, X, 14:28714-5.


Clique aqui para mais informações:



– Qual a diferença entre religião e ciência?


Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas

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