– Se os versículos do Alcorão são bem explicados e respaldados pelas provas mais convincentes, e o objetivo é não ser escravo nem adorar ninguém além de Deus, por que lemos livros de exegese?
Caro irmão,
“…sendo que o objetivo disso é não ser escravo de ninguém, não adorar ninguém…”
A interpretação é totalmente infundada, e é evidente que é impossível encontrar sequer um indício disso no versículo em questão.
Apesar de o Corão e os hadices enfatizarem em dezenas de passagens o valor do conhecimento, a importância do sábio e a virtude de ensinar e aprender, colocar o professor e o aluno em posição oposta, percebendo o aluno como escravo ou servo do professor, é uma ideia muito infundada.
Não lhe parece estranho interpretar o conhecimento do Corão, manifestação da sabedoria infinita de Deus, como um livro que todos, eruditos ou leigos, podem compreender? Os versículos cujas traduções são apresentadas abaixo fornecem uma importante referência sobre este assunto:
“Porém, a verdade e a interpretação correta dessas (versículos ambíguos que indicam mais de um significado) só Deus as conhece. Aqueles que aprofundam-se no conhecimento dizem: ‘Nós cremos nela tal como é. Tudo vem do nosso Senhor.’ ”
(Al-Imran, 3/7).
No entanto, de acordo com o significado aceito por uma parte significativa dos estudiosos, a tradução do versículo é a seguinte:
“Contudo, a verdade e a interpretação correta dessas (versículos ambíguos que indicam mais de um significado) só são conhecidas por Deus e por aqueles que se aprofundam no conhecimento.”
(ver Taberî, Razî, Kurtubî, comentário sobre o versículo em questão).
De acordo com ambas as interpretações, se todos soubessem tudo da mesma forma,
“aqueles que aprofundam-se no conhecimento”
Qual é o significado da expressão?
“É para explicar certas verdades que usamos tais exemplos, mas somente os sábios os compreendem.”
(29:43, Al-Ankabut).
“Ó Mensageiro! Dize: Será que os que sabem são iguais aos que não sabem? Só os dotados de inteligência é que refletem sobre estas coisas.”
(Zümer, 39/9).
“O melhor de vocês é aquele que aprende e ensina o Alcorão.”
(Kenzu’l-ummal, h. nº: 2351-2354)
Os hadiths que tratam desse assunto também distinguem entre os estudiosos e os não-estudiosos.
– Antes de tudo, aqui,
A Dimensão da Clareza e Precisão do Alcorão
Vale a pena investigar.
Primeiramente, o que consta no Alcorão
“Detalhe/clareza/claro e explícito/explicitação”
Não é possível pensar que o objetivo seja que todos entendam cada assunto por si mesmos com total clareza. Tal entendimento contradiz abertamente as realidades práticas. Porque, apesar da existência de centenas de milhares de interpretações, é um fato inegável que nem todos os segredos do Alcorão são totalmente compreendidos.
O fato de o Sagrado Alcorão, a cada dia, servir de fonte para novas verdades, renovando-se em termos de abrangência à medida que o tempo envelhece e comunicando novas verdades aos seus destinatários; e o fato de, apesar de todo o acúmulo de conhecimento científico, pesquisadores ainda descobrirem diariamente novas áreas virgens no Alcorão que necessitam de explicação e estudo, é o que se refere…
“clareza”
demonstra que o conceito não é tão claro como se pensa, mas sim que tem outros significados.
Considerar cada um desses pontos individualmente não parece possível dentro do volume de perguntas e respostas deste documento. Por esse motivo, é útil destacar alguns pontos que forneçam uma visão geral:
a.
Do Alcorão,
“livro cujos versículos foram explicados”
Ser qualificado como tal não significa que ele seja conhecido por todos, mas sim que os assuntos são explicados por Deus de acordo com a verdade.
b.
Para usar uma expressão famosa, e na sua forma mais correta:
“tanto em árabe quanto em Râbça”
A clareza dos versículos do Alcorão também é um milagre. Se não fosse assim, todos que conhecessem o árabe seriam eruditos; seriam
Zamaşheri, Sekkaki, Fahreddin Razi, Qadi Baydawi
etc. deveria ser.
c.
“Certamente, enviamos a eles um livro que explicamos com clareza, como orientação e misericórdia para uma comunidade crente.”
(Al-A’râf, 7/52)
como mencionado no versículo, neste versículo do Alcorão
“explicação”
O trabalho foi realizado de acordo com regras científicas. O conhecimento dessas regras requer um acúmulo de conhecimento científico. A introdução de novas interpretações a cada época é um reflexo de diferentes acúmulos de conhecimento.
d.
Agora, observe este versículo:
“Nós fizemos da noite e do dia dois sinais”
(prova)
criamos. E, de fato, dissipamos as trevas da noite para que busquisséssemos as bênçãos de vosso Senhor e para que soubéssemos o número dos anos e a contagem dos anos.
(no lugar da mercadoria)
trouxemos a clareza do dia que ilumina. E explicamos tudo de forma clara e objetiva.”
(Isrā, 17/12)
Sim, cremos que Deus explicou tudo claramente no Alcorão, incluindo este assunto. Mas cremos também em algo mais: não conseguimos compreender totalmente os pontos mencionados e explicados neste versículo, -embora tenhamos algum conhecimento de Astronomia e Geografia, devemos confessar-. Portanto,
“clareza”
O conceito apresenta diferentes facetas para diferentes grupos. Um cidadão comum pode levar uma vida disciplinada dentro de um calendário, contando os meses e os dias do ano. Mas um cientista especializado pode saber coisas muito diferentes sobre isso e se prostrar diante da arte e da grandeza maravilhosas de Deus.
e.
Muitos versículos do Alcorão atribuem uma importância especial ao conhecimento e aos estudiosos. No entanto, se aqueles que sabem e aqueles que não sabem tivessem o mesmo nível de compreensão do Alcorão, o conhecimento não teria valor algum. Isso é uma falácia. Portanto, o Alcorão precisa ser explicado por aqueles que o conhecem.
Além disso, é um fato e é natural que nem todos possam saber e resolver todas as questões religiosas. Muitos problemas difíceis de entender só podem ser resolvidos por estudiosos e teólogos.
Portanto, o fato de o Alcorão ter uma declaração clara não significa que seja de uma forma que qualquer pessoa possa entender aleatoriamente.
A declaração explícita do Alcorão de que, além da missão de transmitir a mensagem, o Profeta Maomé também tinha a tarefa de explicar/interpretar o Alcorão (Tebyin), é uma prova clara dessa verdade. Ao longo da história, os estudiosos islâmicos têm desempenhado tanto a função de transmitir a mensagem do Profeta Maomé quanto a função de explicar/interpretar o Alcorão.
Clique aqui para mais informações:
– Se o Alcorão é em si mesmo um guia e uma explicação, por que é necessário que seja interpretado por exegetas? …
– Al-Nahl, versículo 103: “Certamente sabemos que eles dizem: ‘Alguém o ensinou o Corão’. … Pode explicar?”
– Poderia explicar a frase “Se não sabem, perguntem aos sábios…” do versículo 43 da Sura Nahl? Quem são os “especialistas em lembrança” mencionados?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
