Caro irmão,
– O elemento principal da prova é a razão. Indivíduos com deficiência intelectual e crianças não estão sujeitos à prova.
Esses entram diretamente no paraíso.
– Todo ser humano é um servo de Deus e a criatura mais perfeita do universo.
Deus criou o homem com todas as características mentais e físicas necessárias para que ele cumprisse o propósito de sua criação, com a capacidade e o potencial para alcançar o mais alto nível de existência, ou seja, na forma mais perfeita possível. Deus não o criou separadamente como crente ou descrente. Todo ser humano que nasce no mundo nasce com a natureza islâmica.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) e a religião que lhe foi revelada guiam e orientam a humanidade. O ser humano, por sua vez, escolhe seu caminho, fazendo sua escolha com livre arbítrio.
O Corão expressa essa verdade da seguinte forma:
“Nós lhe mostramos o caminho certo e o caminho errado. Agora, se quiser, pode agradecer e seguir o caminho certo; se quiser, pode ser ingrato e seguir os caminhos errados.”
(Al-Insān, 76/3)
O ser humano, na prova do mundo, pode progredir espiritualmente por meio da fé e das ações, elevando-se ao nível dos anjos, mas também pode descer ao nível mais baixo dos inferiores por meio da rebeldia, da negação e da destruição que causa. Por esse aspecto, torna-se mais perigoso do que uma fera.
Quando Deus submete seu servo a uma provação na vida terrena, geralmente o faz com base na vida futura do servo, testando-o de acordo com a força de sua fé. No entanto, mesmo nessa provação…
Deve-se também saber que Deus não impõe a ninguém uma carga que esteja além de suas forças.
O ser humano, que não é deixado à deriva, seja muçulmano ou não, está, em geral, em um estado de prova, de acordo com suas ações e em conformidade com as leis divinas.
Mas, em geral, os crentes fazem o que
as consequências dos erros neste mundo
enquanto os incrédulos cometem atos contra as pessoas.
a recompensa das boas ações neste mundo
Eles verão. Os outros crimes graves, no entanto, são deixados para o dia do Juízo Final, chamado de Mahkeme-i Kübra.
Ou, independentemente de suas circunstâncias, como disse o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
“O mundo, em comparação com a vida após a morte, é a prisão dos crentes e o cárcere dos incrédulos.”
(Mussulmã, Zühd 1)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas