Caro irmão,
– A expressão contida na tradução deste versículo refere-se a tudo o que possui vida no mundo. De fato, os estudiosos explicaram a frase contida no versículo como “aquilo que possui vida”, e especificaram que isso inclui animais e plantas.
O conceito usado aqui, em seu sentido amplo, abrange aqueles que possuem vida completa ou parcial, mas não inclui gênios e anjos, pois não são chamados de animais. Enquanto outros seres vivos têm seus títulos conhecidos – o homem, por exemplo, é descrito como um “animal falante/pensante” – as plantas, por possuírem vida “parcial” em sentido figurado, também são incluídas. Aliás, o fato de não serem mencionadas explicitamente no versículo pode ter a intenção de incluir as plantas.
– Outro significado é o seguinte:
A referência aqui é à água que desce do céu. As plantas e outros seres vivos foram criados a partir dessa água.
Como é óbvio que anjos e demônios não têm relação com essa água, não foram fornecidos detalhes adicionais.
– O principal destinatário do Alcorão são os humanos, e portanto, suas compreensões e percepções são importantes. Quando os humanos expressam algo, os primeiros seres que vêm à mente são humanos e animais. Anjos e gênios geralmente nem sequer lhes vêm à mente.
É por isso que o versículo não contém detalhes, pois a compreensão estabelecida dos destinatários era clara. De fato, no versículo traduzido, esses seres vivos são mencionados, e essa palavra inclui animais que se debatem.
Abu Razina (que Deus esteja satisfeito com ele), um dos Companheiros do Profeta, perguntou ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) respondeu:
disse.
Bediuzzaman, esclarecendo este ponto, diz o seguinte:
O trono de Deus (Arsh) estaria sobre a matéria etérea, que é como água. Depois que a matéria etérea foi criada, ela se tornou o centro da manifestação das primeiras criações do Criador. Ou seja, depois de criar o éter, Ele o moldou em átomos (jawahir-i ferde).
O Altíssimo Deus criou o espaço e estabeleceu seu trono sobre ele. Ou seja, Ele atribuiu a sua soberania, domínio e trono ao espaço. Assim, ao governar o espaço, que pode penetrar até mesmo nos átomos, Deus governa todo o universo e tudo o que existe. Dessa forma, Deus, com seu conhecimento, vontade e poder, e os nomes e atributos que deles decorrem, está mais próximo de tudo do que qualquer outra coisa. E seu conhecimento, vontade e poder abrangem o interior e o exterior, o alto e o baixo de tudo.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
