Se só a mãe que dá à luz é a mãe, por que a mulher que amamenta também é chamada de mãe?

Detalhes da Pergunta

– Em um versículo da Sura Al-Mujadila no Alcorão,

“Somente as que deram à luz a vocês são as mães de vocês.”

diz. Mas também menciona as mães adotivas no Alcorão, na Sura Nisa, e

“as mães que vocês amamentaram”

é assim que diz.


– Pode explicar? Se a mãe que nos deu à luz é a nossa mãe biológica, como pode haver uma mãe de leite? A palavra “apenas” no versículo me confundiu…

Resposta

Caro irmão,

Não há dúvida de que a mulher que nos deu à luz é nossa mãe. (Referência à sura Al-Mujadila)


“As mães são somente aquelas que os deram à luz.”


(A Luta, 58/2)

A declaração se refere a essa mãe verdadeira. Ou seja,

“mãe biológica”

é somente Ele quem dá à luz.

No versículo 4 da Sura An-Nisa, é mencionado -na tradução para o turco- a cabeça da mãe.

AMAMENTANDO

registrado e, como tal,

“as mães que vocês amamentaram”


(Nisa, 4/23)

foi usada a expressão.

Deste modo, entendemos que, quando a palavra mãe é usada de forma absoluta,

a mãe biológica que deu à luz a pessoa

fica descrito. Colocando uma nota no início.

“Mãe adotiva; madrasta”

expressões como essas, por outro lado, não são da mãe, mas sim transmitidas entre o povo por meio de um intermediário.

“maternidade”

significa a mãe adotiva que alcançou a dignidade.

No entanto, do ponto de vista da lei islâmica, existem dois pilares fundamentais para a qualificação de mãe. O primeiro é dar à luz; o segundo é amamentar.


“Ordenamos ao homem que fosse bondoso com sua mãe e seu pai. Pois sua mãe o carregou em seu ventre com muitas dificuldades, e seu desmame durou dois anos. Ordenamos ao homem que:

“Agradeçam a mim e aos seus pais, lembrem-se que no fim das contas vocês voltarão para mim.”




(Lokman, 31/14)

O versículo em questão faz referência a essas duas qualidades da mãe.


A madrasta, por outro lado,

Mesmo que não tenha dado à luz nem amamentado o filho, uma mulher que se casa com o pai de uma criança é considerada sua madrasta por respeito aos pais biológicos. Isso significa simplesmente incorporar ao ordenamento jurídico formal o respeito e a segurança da instituição do casamento e as normas de virtude moral entre marido e mulher.


Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas

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