– O que significa estar próximo de Deus?
– O que devemos fazer para nos aproximarmos de Deus?
– Quem são aqueles que estão próximos de Deus?
Caro irmão,
Não, não faz mal.
O termo usado para significar estar próximo de Deus,
kurb
‘parar.
Estar próximo de Deus.
Atingir o amor e a aprovação de Deus é o objetivo de toda adoração. O sacrifício recebeu esse nome por proporcionar tal proximidade.
Aqueles que têm o mais alto grau na religião,
São os amigos íntimos de Deus, chamados de mukarrebûn.
.
(Al-Waqi’ah, 56/11, 88)
As melhores recompensas estão reservadas para eles na vida após a morte.
(Al-Mutaffifin, 83/28)
E também aos anjos mais próximos de Deus.
mukarribûn
foi dito.
(Al-Nisa, 4/172)
Abu Saíd, porque os que estão próximos a Deus agem e adoram da melhor maneira.
“As boas ações dos virtuosos são como os pecados dos próximos a Deus.”
disse.
O ser humano se aproxima mais de Deus quando está em estado de adoração.
(Alak, 96/19)
Em um hadith,
“O momento em que o servo está mais próximo de Deus é quando está em prostração.”
foi dito.
(Müsned, II, 421; Müslim, Salat, 215)
A oração é considerada o miraj (ascensão celestial) do crente, pois eleva o homem espiritualmente e o aproxima de Deus.
(Hücvîrî, Keşfü’l-mahcûb, p. 306)
Basicamente,
“próximo”
A palavra “kurb”, que significa “sacrifício”, é frequentemente usada em oposição a
“distância”
É usado com (distante).
A proximidade e a distância podem ser consideradas em termos de tempo, espaço, distância, posição e pertencimento. No Alcorão, é mencionado que os politeístas não devem ser admitidos na Mesquita Sagrada.
local
(At-Tawbah, 9/28),
enquanto se fala do dia em que as pessoas terão que prestar contas
tempo
(Al-Anbiya, 21/1)
referindo-se à proximidade em termos de parentesco, como ocorre nos versículos que tratam do direito de herança.
“parentes”
com a expressão
(Al-Nisa, 4/7)
descendência
a proximidade foi descrita.
No entanto, tanto no Alcorão quanto nos hadiths
kurb e bu’d
mais do que as palavras
proximidade e distância espirituais
expressa.
“Eu estou perto, e atendo ao chamado de quem me invoca.”
(Al-Baqara, 2/186);
“Nós estamos mais próximos a ele do que a sua própria jugular.”
(Kāf, 50/16)
A proximidade mencionada nos versículos em questão não tem a ver com espaço e distância. O mesmo se aplica a Bu’d.
(Al-Anbiya, 21/109; Fussilat, 41/44)
A expulsão de Iblis da presença divina significa privá-lo da graça e da benevolência divinas.
Kurb,
estar próximo dos atos de adoração e obediência, e estar longe deles.
A proximidade do servo com Deus,
estar próximo aos atos de adoração e às boas ações que o conduzem à felicidade eterna;
E estar longe de Deus,
é estar perto de coisas ruins que o levarão à infelicidade eterna.
De acordo com Ibn Ata, o que leva o homem ao grau de proximidade (qurbiyat) com Deus
É a educação dos santos.
(Sülemî, Tabakat, p. 270)
Enquanto Ahmed b. Hadraveyh atingiu esse nível.
com tolerância
é do ponto de vista que será alcançado.
(ver ibid., p. 106)
Abu al-Husayn al-Nuri
do amor
diz que ganhou o prêmio.
(ver ibid., p. 166)
De acordo com Ibn Hafif, o homem
A proximidade com Deus significa sempre agir de acordo com a Sua vontade, enquanto a proximidade de Deus com o Seu servo significa torná-lo sempre bem-sucedido.
(ver ibid., p. 466)
Um é o servo de Deus, o outro é aquele que está próximo de Deus.
de dois tipos, no estilo
kurb
existe.
Karîb,
É um dos nomes de Deus.
“Nós estamos mais próximos a ele do que a sua própria jugular.”
(Kāf, 50/16);
“Eu estou perto, e atendo ao chamado de quem me invoca.”
(Al-Baqara, 2/186)
Alguns comentaristas dos versículos que contêm essa tradução mencionam dois tipos de proximidade com Deus: uma geral e outra específica.
Em geral,
Deus está igualmente próximo de todos os seres humanos. Isso significa que Deus está próximo deles por meio de seus atributos de conhecimento e poder.
Em sentido estrito.
De fato, Deus está próximo dos crentes, especialmente daqueles que são piedosos e amigos de Deus.
“Aquele que se aproxima de mim um palmo, eu me aproximo dele uma braçada.”
(Buxari, Tevhîd, 5; Muslim, Zikir, 302)
Isso significa que Deus está perto deles por meio de Sua misericórdia e graça.
Além disso, à proximidade proporcionada pelos deveres religiosos.
“proximidade com os deveres religiosos”
à proximidade proporcionada pelas orações voluntárias
“proximidade com as orações voluntárias”
é chamado de.
Em um hadith
“O servo não se aproxima de Deus com nada tanto quanto com os cultos obrigatórios.”
em um hadith qudsi
“O servo se aproxima de Mim cumprindo as obrigações. E se aproxima de Mim com as supererogatórias até que Eu o ame. Quando Eu o amo, Eu me torno seu olho, seu ouvido, sua mão. Ele vê com Mim, ouve com Mim, age com Mim.”
foi determinado
(Buxari, Reķaik, 38).
Não devemos esquecer que as expressões “próximo” e “distante” são relativas e subjetivas, e que, na verdade, Deus está mais próximo de tudo do que a própria coisa.
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