Caro irmão,
– Houve entre os companheiros do Profeta quem cometeu grandes pecados. No entanto, a fé imponente que possuíam os levou a confessar seus crimes e a insistir em serem apedrejados até a morte para se purificarem.
Em particular, o que se entende por “Sahaba” é aquele que a comunidade inteira aceita unanimemente em relação às narrativas.
Este consenso dos estudiosos islâmicos sobre os Companheiros é uma prova de que eles eram justos.
– O ambiente em que os Companheiros viveram ajudou a fortalecer a fé deles, e a comunidade muçulmana aceita que eles não estariam em posição de difamar conscientemente o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
Como Bediüzzaman Hazretleri expressou, no período de felicidade (Asr-ı saadet):
“Tão grande era a separação entre o mal e o bem, e tão grande a distância entre a mentira e a verdade, que a distância entre eles se tornou tão grande quanto a distância entre a incredulidade e a fé, talvez até maior que a distância entre o inferno e o paraíso. Como Musailima, o mentiroso, era o exemplo e o porta-voz da mentira, do mal e da falsidade, e suas palavras eram ridículas, eles, naturalmente, não estenderam suas mãos para a mentira e o mal, nem caíram no nível de Musailima, por sua própria vontade. Correrem para aquele lado com toda a sua força e empenho é o que exige a natureza que adquiriram com o Corão.”
– Em cada século, alguns produtos são muito procurados no mercado, enquanto outros são considerados veneno e as pessoas os evitam com todas as suas forças.
Assim como na era de felicidade (Asr-ı Saadet), com as lições do Alcorão e do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), a bondade, a verdade, a honestidade, a fé e o Islã tornaram-se os bens mais procurados no mercado daquela época. Em contrapartida, a abstinência dos Companheiros de atos como mentira e maldade, considerados a essência da podridão e da falsidade, especialmente aos olhos dos muçulmanos, e que são considerados a base da incredulidade, com consequências como o inferno, era uma necessidade inerente à sua natureza e consciência, moldadas pelo Islã.
Porque a maldade da mentira e da falsidade, em toda a sua maldade, e a beleza da verdade e da honestidade, em toda a sua beleza, foram demonstradas naquela época de tal maneira que a distância entre elas se estendeu do Trono ao chão. A diferença entre o grau de Musailima, o mentiroso, no mais baixo dos infernos, e o grau de verdade do Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, no mais alto dos céus, foi tão grande. Sim, assim como a mentira fez Musailima cair no mais baixo dos infernos, a verdade e a honestidade elevaram Muhammad, o Mensageiro de Deus, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, ao mais alto dos céus.”
Agora, vamos examinar os seguintes fatos no contexto da revelação e da razão:
No versículo que traduzimos, vemos uma ênfase na purificação e limpeza dos companheiros que passaram pela educação do Profeta (que a paz seja com ele). Ensinar o livro e a sabedoria significa equipá-los com a bela moralidade que o Alcorão e a Sunna demonstram. Porque é preciso ser louco para dizer que um livro enviado por Deus, um profeta, ensina apenas informações abstratas, sem que se traduzam em ações.
Assim como no versículo acima, também neste versículo é mencionada a realidade da purificação.
Na frase em questão, o envio do Profeta (que a paz esteja com ele) é apresentado como um favor e uma graça de Deus para os crentes. Se os crentes não conseguiram ter uma boa moral, se não construíram o objetivo principal de suas vidas, a dinâmica fundamental de sua fé, ações virtuosas e justiça, o significado dessa frase, Deus nos livre, fica no ar.
Se os Companheiros não tivessem transmitido o Alcorão e os hadices autênticos, preservando a religião islâmica de forma sólida até nós,
Como poderia se cumprir a promessa de Deus expressa no versículo que diz: “Eles são os que preservaram o Corão”? Porque foram eles que nos transmitiram o texto do Corão… Foram eles que transmitiram a interpretação do Corão às gerações seguintes… Foram eles que transmitiram a sunna do Profeta às gerações futuras… Se eles não foram protegidos da mentira, como podemos afirmar que o Corão, a fonte da religião, foi realmente preservado?
– A preservação do Alcorão diz respeito tanto ao texto em si quanto à mensagem que ele contém.
Com base nesses versículos e hadiths relevantes, eles excluíram os Companheiros do processo de censura e elogio, e especialmente decretaram que todos eles eram justos.
É possível perceber, entre as linhas dos escritos que contam a história dos Companheiros, que eles eram muito rigorosos em relação aos assuntos religiosos.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
