– Sendo que o conhecimento dos atributos e nomes de Deus está condicionado à sua vontade, e os anjos não possuem vontade, como os anjos conhecem Deus?
– Ou existe a possibilidade de que eles também sejam movidos por egoísmo?
Caro irmão,
– Nós temos
“egoísmo”
O conceito expressa nosso eu verdadeiro. Nosso eu verdadeiro nos ajuda a conhecer as qualidades que possuímos, principalmente com o apoio da razão e da capacidade de compreensão, e, a partir daí, a conhecer as qualidades de nosso Senhor.
Por exemplo, o fato de nós reconhecermos nosso próprio conhecimento, nossa propriedade, nossa posse, nosso senso de pertencimento, é possível graças à existência da nossa faculdade intelectual.
Dessa perspectiva, também podemos dizer que os anjos têm essa característica.
“egoísmo”
significa existir. Aliás, um dos nomes da faculdade intelectual é
“força angelical”
Portanto, como os Anjos não têm as barreiras negativas como a força da concupiscência, eles conhecem, por meio de sua razão e consciência, os aspectos que a fé em Deus exige.
Além disso, como os anjos não estão sujeitos à prova, eles receberam uma natureza especial. Assim como uma abelha, por inspiração de Deus, produz mel, sua função, sem erro, um anjo também, talvez com mais força,
através da inspiração, percebe-se de forma muito forte a unidade de Deus em sua essência, atributos e ações.
eles farão.
– No entanto, embora os anjos não tenham nenhuma ignorância que possa prejudicar a unicidade de Deus, eles também carecem de certos instrumentos e meios, próprios da corporeidade, para ponderar os detalhes das verdades divinas.
Nas palavras de Bediüzzaman:
“A corporeidade é o espelho mais abrangente, mais completo e mais rico das manifestações dos nomes divinos.”
Os instrumentos que pesam e avaliam as manifestações de todos os tesouros da misericórdia estão na corporeidade. Por exemplo: se a faculdade do paladar na língua não fosse um balão de medida para os diversos tipos de alimentos no prazer da comida, não seria possível sentir e reconhecer cada um separadamente, nem provar e avaliar. Da mesma forma, os instrumentos para sentir e conhecer, apreciar e reconhecer as manifestações da maioria dos nomes divinos estão na corporeidade. E as aptidões para sentir sabores muito diversos e infinitamente distintos também estão na corporeidade.
(ver Palavras, p. 498)
Os Anjos, nesse sentido, não possuem corporeidade; não têm aparelhos ou instrumentos.
– No entanto,
as percepções e capacidades próprias dos anjos
existe. Como sempre agem por inspiração, estão protegidos do erro. Eles também não precisam de outros instrumentos e ferramentas como nós, pois sua fé lhes foi concedida como um presente da graça e da benevolência de Deus.
“Assim como o homem se nutre e se deleita com água, ar, luz e alimento, os anjos se nutrem e se deleitam com as luzes da lembrança, da glorificação, do louvor, da adoração, do conhecimento e do amor. Porque, sendo criados da luz, a luz lhes basta como alimento. Ainda mais, o aroma agradável, próximo à luz, é também uma espécie de alimento para eles, do qual se deleitam. Sim, as almas puras amam os aromas agradáveis.”
“Nem mesmo os anjos,
Por ordem de seus deuses.
nos trabalhos que desempenham e
por conta dele/ dela
nas ações que praticam e
em nome dele
no serviço que prestam e
à sua maneira / à sua maneira de ver as coisas / à sua maneira de pensar
na vigilância que realizaram e
por sua indicação
na honra que conquistaram e
dele/dela/dele (dependendo do contexto)
do reino e da sua soberania
com seu parecer
na humilhação que sofreram e
dele/dela/dele (dependendo do contexto)
manifestações de beleza e majestade
mediante observação
Há uma felicidade tão grande na tranquilidade que eles alcançam,
A mente humana não compreende, só um ser angelical pode saber.
(ver Palavras, p. 353)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
