– Existem hadiths que afirmam que o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) não aceitava esmolas ou zakat para si e sua família. No entanto, um hadith relatado por Abu Dawud em seus livros sobre Jihad e Etiqueta menciona que o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) montou Aisha em um camelo de zakat. (Abu Dawud, Jihad 2, Etiqueta 10)
– Como se pode explicar isso?
Caro irmão,
Há divergências entre os estudiosos sobre se a esmola/zakât, que é obrigatória, é proibida para as esposas do Profeta (que a paz esteja com ele).
– De acordo com Ibn Battal,
-por consenso dos teólogos-
As esposas do Profeta (que a paz seja com ele) não podiam receber esmolas, pois era proibido.
“âl”
não está incluído na parte.
(ver Ibn Battal, Şehu Sahihi’l-Buhari, 3/543-544)
– Ibn Hajar, de acordo com Aisha, a esposa do Profeta.
“É proibido para nós, a família de Muhammad, recebermos esmolas.”
(Ibn Qudama, al-Mughni, 2/490)
Embora tenha dito que existe uma versão que diz isso, ele afirmou que isso não prejudicaria a opinião de Ibn Battal.
(ver Fethu’l-Bari, 3/356)
Ibn Taymiyyah, por sua vez, adotou a opinião de que a caridade é proibida para as esposas do Profeta (que a paz seja com ele).
(al-Fatāwā, 22/461-462)
– Existe também uma regra que é aceita por uma parte significativa dos estudiosos:
“A esmola perde a sua natureza de caridade depois de ser recebida por quem a recebeu.”
(ver Nevevi, Şerhu Müslim, 7/181).
Dentro dessa regra, é possível abordar o assunto da seguinte forma: A montaria de Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela)
“burro de caridade”
, pode ter sido dado a um dos Companheiros e recebido de volta como um empréstimo.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
