– Se o Alcorão é universal, como podemos explicar as grandes diferenças de interpretação que vemos mesmo em comentários escritos no mesmo período de tempo?
– Como pode-se falar em universalidade quando cada um interpreta da maneira que quiser?
– Por que nem todos entendem da mesma forma e estão sujeitos às mesmas leis?
– Quando se diz “Senhor dos Mundos”, o que as pessoas de mil anos atrás entendiam e o que nós entendemos?
– Ou, mesmo na mesma época, entendemos de forma diferente por causa de algumas regras da língua árabe. Não seria melhor se o que se pretendia fosse dito diretamente, para que todos entendessem a mesma coisa?
– O latim é a língua mais fácil de traduzir para qualquer idioma. Se o Alcorão tivesse sido revelado em latim, todos o entenderiam muito mais facilmente. Enquanto isso, para traduzir completamente uma frase árabe do Alcorão para o turco, precisamos de três linhas. Se tudo fosse expresso claramente, mesmo que fossem quinze volumes, mas eu entendesse perfeitamente o que me é pedido ao ler e conhecesse o Criador diretamente, não seria melhor?
– Ou não seria ótimo se fosse em latim, para que eu pudesse traduzir facilmente?
– Por que não consigo aprender tudo lendo o livro fundamental da religião e preciso também de livros escritos por pessoas? Afinal, não deveria bastar apenas aquele?
– Além disso, se eu quisesse entender completamente, precisaria aprender o árabe em todos os seus aspectos, de acordo com suas regras, e aprender todos os seus ditados e flexões de palavras, algo que nem os árabes conseguem fazer. Como alguém descrente, quando quero escolher uma religião, só para pesquisar o Islã talvez precise de vinte anos, e talvez essa nem seja a religião que estou procurando. O mesmo vale para o cristianismo e o judaísmo; como vou encontrar tempo para aprender tudo isso?
– Eu gostaria de confiar naqueles que fazem esse trabalho, mas todos eles expressam interpretações e explicações diferentes sobre o que escreveram no Corão, na Bíblia e na Torá. Como posso saber em quem acreditar?
– Um estudioso islâmico reza com base no Alcorão, mas outro diz que a oração não é mandada no Alcorão, que “salat” significa “oração” e não reza. Em quem devo acreditar?
– Ambos falam árabe muito bem e ambos dizem coisas sensatas, e o culto chamado oração é considerado a base daquela religião. Qual deles devo escolher?
Caro irmão,
– O Alcorão é suscetível a diferentes interpretações.
estar em um estilo,
que é um livro universal
é um indicador disso. Porque este estilo atende a todas as épocas, a diferentes níveis de conhecimento e cultura de cada época.
Muitos versículos do Alcorão atribuem uma importância especial ao conhecimento e aos estudiosos. No entanto, se aqueles que sabem e aqueles que não sabem estão no mesmo nível na compreensão do Alcorão, isso significa que o conhecimento não tem valor algum. E isso é uma falácia.
Portanto, o Alcorão precisa ser explicado por pessoas que o conhecem, e nós, como pessoas comuns, precisamos formar uma opinião com base em suas explicações.
– O Alcorão contém todos os conhecimentos e explica tudo.
é um livro. Se um livro que respondesse às necessidades das pessoas até o fim dos tempos fosse escrito em um estilo que todos pudessem entender facilmente, talvez precisasse ser cem vezes maior do que o Corão atual. Porque seria necessário que houvesse expressões e explicações separadas para aqueles com diferentes níveis de inteligência, conhecimento, profissão e educação.
Contudo,
“îcaz”
ou seja, em poucas palavras, explicar muitas verdades.
O aspecto milagroso do Alcorão
é um dos critérios mais importantes. Para expressar muito significado com poucas palavras, é necessário que as expressões utilizadas tenham um alcance muito amplo. Até que,
cada um de acordo com sua capacidade, a partir da mesma declaração.
que ele entenda uma verdade, que aprenda a lição.
–
Embora a essência seja a mesma.
Assim como é uma regra universal que uma aula de matemática seja explicada em diferentes estilos e níveis em escolas primárias, secundárias e universidades, não há nada de mais natural do que um livro que ensina diferentes ciências e uma grande variedade de verdades, como o Alcorão, levar em consideração o nível de seus destinatários.
Essa obrigação, no entanto,
que as declarações sejam abrangentes
quer. A amplitude das expressões exige que uma frase concisa transmita vários significados ao mesmo tempo. Isso, por sua vez, resulta em um estilo que é fechado e difícil de entender para alguns, devido à presença de diferentes significados nas expressões.
Diferentes interpretações de diferentes exégeses.
À existência desse estilo maravilhoso do Alcorão
é testemunha.
– A despeito de terem passado tantos anos, as interpretações erradas são aceitas.
Mu’tazilismo, Haricismo
incluindo, por nenhum estudioso islâmico
“Salada”
Ele não abandonou a oração porque considera que a palavra “oração” tem o significado de “oração”. Porque a maneira de realizar a oração é um ato de adoração que foi transmitido de geração em geração, desde o Profeta, de forma mais sólida, sendo repetido cinco vezes por dia.
Salada
É verdade que a palavra “dua” (oração) tem o significado de oração. Porque a Surata Fatiha, que é obrigatória na oração, é uma oração. Outros lembretes e louvores também são considerados orações. No entanto, quem disser que a oração consiste apenas em orações, significa que não entendeu o Alcorão e o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele). É interessante que aqueles que discutem o aspecto de oração da oração são mais frequentemente os ignorantes que não rezam.
– Nenhum dos problemas levantados pelas ciências exatas foi abordado pessoalmente
– no laboratório de física, química e astronomia
– Podemos dizer que aceitamos após investigação? Não!
Todas as nossas crenças científicas derivam da confiança que depositamos nos especialistas que investigam esse assunto. A maioria de nós nem conhece as regras da nossa própria língua materna. Mas aprendemos a usar cada palavra com o seu significado certo imitando os outros.
O mesmo se aplica ao árabe.
O mesmo se aplica à imitação de especialistas em exegese.
O mesmo se aplica à crença nos milagres do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele), que chegaram a nós por caminhos sólidos, imitando os companheiros que os testemunharam com seus próprios olhos.
“As expressões do Alcorão são únicas, refletindo um conhecimento sobrenatural e infinito.”
Isso também se aplica às observações feitas por centenas de milhares de estudiosos islâmicos.
– Portanto, não é necessário que todos dediquem muito tempo ao aprendizado do árabe. Existem muitas fontes e comentários de exegese escritos em turco ou traduzidos para o turco por especialistas. Assim como confiamos em nosso professor de física, também confiamos nos exegetas especialistas em sua área.
Em resumo:
Em vez de inventar desculpas, vamos nos concentrar em aprender a verdade. Porque a religião não é assunto para brincadeira. Trata-se da entrada no paraíso para os crentes e da permanência eterna no inferno para os descrentes.
Para ele, o assunto do Alcorão/religião era algo para se conversar e passar o tempo em conversas noturnas.
-haşa-
não pode ser motivo de diversão.
A questão da religião não é um assunto para se falar apenas para ganhar fama, ou para dizer algo contrário à opinião da maioria dos muçulmanos. As consequências são muito grandes. Ou resultam em grande lucro e benefício, ou em grande prejuízo e dano.
Não se deve esquecer que,
“O paraíso não é barato, e o inferno não é inútil.”
Para aqueles que sinceramente buscam saber se o Islã é a verdade, nossa sincera recomendação é que leiam com sinceridade a Coleção de Mensagens de Nur, que é uma interpretação espiritual e verdadeira do Alcorão, escrita para as pessoas deste século.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
