– Como é que uma questão que é considerada lícita no Alcorão pode ser considerada reprovável?
– Como no exemplo de casar com uma mulher não muçulmana.
Caro irmão,
– O Corão declara claramente que é permitido casar-se com mulheres de religião monoteísta (Ahl-i Kitab).
(Maide, 5/5)
Na jurisprudência islâmica
“Onde há um texto explícito (versículo ou hadiz autêntico), não há espaço para a ijtihad (interpretação jurídica).”
O princípio é muito famoso. A expressão do versículo também é clara sobre isso.
Por isso,
“É permitido casar-se com uma mulher de um povo do Livro”
Há consenso entre os estudiosos islâmicos sobre isso.
(ver V. Zuhayli, el-Fıkhu’l-İslami, 9/6653)
– A opinião dos estudiosos de que esse casamento é desaconselhável não se baseia em um parecer jurídico (ijtihad), mas sim na atitude e nas práticas negativas de Omar a respeito desse assunto. Embora tenha desaprovado o casamento de alguns dos Companheiros com pessoas de outras religiões e tenha pedido que os divorciassem, ele expressou claramente que esse casamento não era haram (proibido).
(ver age, 9/6654-55)
Embora tenha enfatizado que não era haram (proibido), a atitude de Omar, que não aprovava o casamento com mulheres de outras religiões, foi aceita pelos companheiros de Maomé.
Após o Livro e a Sunna,
“Palavras dos Companheiros”
A importância de [nome] é um ponto de consenso entre os estudiosos islâmicos.
Portanto, como insinuado na pergunta, os estudiosos islâmicos não emitiram uma interpretação contrária à expressão clara do versículo, mas sim, acreditavam que conheciam muito melhor o significado do versículo.
Eles seguiram as opiniões dos Companheiros do Profeta.
– Como é sabido por aqueles que conhecem os princípios da exegese, as expressões dos versículos às vezes
“amm / umumi”
sendo
alocação
pode ser. Às vezes
absoluto
sendo
registro
pode ser. Às vezes
ambíguo
sendo
nomeação
pode ser.
O mesmo acontece com este assunto. No versículo
“Que é lícito casar-se com pessoas do Livro”
A declaração a respeito é absoluta e pode ser confirmada. Ou seja, de algo.
“Que é permitido”
uma expressão que indica
“Não pode ser registrado com aversão”
não tem nenhum significado.
Ser permitido, ser lícito.
“ser reprovável”
não, é o oposto de haram (proibido). Se fosse assim, o Califa Omar poderia ter feito tal comentário e tomado tal decisão sobre isso?!
– No Alcorão, isso é permitido com base em muitas razões. Essa permissão indica que o casamento em questão não é obrigatório, recomendado ou desejável, mas sim uma permissão.
“O tempo é um grande intérprete; se ele apresentar sua versão, não há como contestar.”
Como consequência da regra islâmica que dizia o contrário, o Califa Omar, ao perceber com o tempo alguns inconvenientes, declarou que esse tipo de casamento era desaconselhável.
Entre esses inconvenientes, destacam-se:
a)
A alta probabilidade de que a mulher em questão não seja casta.
b)
Com o aumento da procura por mulheres estrangeiras, surgem preocupações de que a procura por mulheres muçulmanas diminua.
De acordo com relatos, o Profeta Omar baseou sua posição sobre este assunto nesses dois argumentos.
Felizes aqueles que protegem a honra dos estudiosos islâmicos! Felizes aqueles que nutrem boas opiniões sobre os grandes muçulmanos do passado! Felizes aqueles que conhecem seus limites e não os ultrapassam!
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
