– Você mencionou que o Alcorão afirma que a Terra tem a forma de um ovo, ou seja, é mais ou menos redonda. Gostaria de lhe fazer uma pergunta:
– Antes, as pessoas daquela época acreditavam que a Terra era plana, incluindo os muçulmanos. Se o Alcorão diz que a Terra não é plana, mas sim em forma de ovo, por que nenhum muçulmano disse que a Terra não é plana, mas sim redonda?
– Por que os muçulmanos não foram os primeiros a teorizar e provar que a Terra é redonda? Será que ninguém leu o Alcorão?
– Mas está escrito no Alcorão que a Terra tem a forma de um ovo, ninguém leu isso?
– Além disso, a Terra não tem a forma de um ovo.
Caro irmão,
– O Sagrado Alcorão fala com sabedoria. Seu propósito não é dar aulas de física, química ou astronomia.
Por esse motivo, o Alcorão utiliza expressões de amplo alcance, aptas a guiar toda a humanidade até o fim dos tempos. Diferentes interpretações podem ser extraídas do mesmo versículo.
Inicialmente, foram escolhidas expressões que se referiam ao público, considerado a primeira camada da população, mas, posteriormente, também serviram de lição para os cientistas que surgiram.
– Por exemplo, no versículo mencionado na pergunta,
“DEHA”
palavra
expor, apresentar
como o significado indica,
Ovo de avestruz/e ninho
também pode significar isso. As pessoas daquela época entenderam o primeiro significado, enquanto os que vieram depois entenderam o segundo. Ambos os significados são corretos.
De origem comum.
“medha”
significa o ninho onde a avestruze deposita seus ovos.
O ovo de ave gigante não é perfeitamente redondo, mas sim oval.
é assim.
É importante lembrar também que a forma esférica da Terra é sua
“colchão, exposição, berço”
não é contrário à sua natureza.
– Sim,
O Alcorão não é um livro de física, química ou astronomia.
Também não é um livro de história, geografia, arqueologia, zoologia ou geologia.
Sem dúvida, algumas informações sobre todos esses ramos do conhecimento também foram incluídas. No entanto, elas estão presentes no Alcorão apenas para reforçar os quatro elementos básicos mencionados e servir como exemplos que demonstram sua realidade. Portanto, exigir do Alcorão informações detalhadas sobre conhecimentos científicos, que não constituem um objetivo principal do Alcorão, não é uma exigência justa.
A referência do Alcorão ao universo serve como prova do conhecimento e do poder de Deus.
A prova deve ser mais clara do que a afirmação. Por esse motivo, para aproximar os assuntos que os destinatários não compreendem diretamente ao nível de suas mentes, o Alcorão ajusta seu estilo de expressão de forma a agradar aos seus sentimentos e pensamentos.
Aliás, alguns versículos explicam outros. Quando analisado na sua totalidade, o Corão, além de conter expressões que agradam aos que têm ideias simples, também apresenta indícios que apontam para a verdade para aqueles que sabem.
(ver Nursi, İşârât, 204-205; Muhâkemat, 161-163).
–
Uma das características do Alcorão é a sua abrangência.
Ou seja, todas as suas expressões são sábias. Uma obra ser sábia significa levar em consideração a situação do destinatário e o nível do leitor. Na literatura científica, isso é chamado de eloquência, que
“acordo de paz”
/significa levar em consideração a compreensão do interlocutor, seu nível de conhecimento e cultura, bem como a capacidade do tempo e do espaço.
Exigir que o Alcorão, um livro que surgiu há aproximadamente quinze séculos, mencione explicitamente algumas descobertas científicas que surgiram mil anos depois, é um desejo emocional que contraria totalmente a eloquência e o estilo repleto de sabedoria do Alcorão, que se dirige a todos os povos de todas as épocas. Esperar que o Alcorão, que reflete o conhecimento e a sabedoria infinitos de Deus, dê prioridade a tais desejos e caprichos é, provavelmente, sinal de uma percepção muito ingênua.
– É também um fato que não deve ser ignorado: se uma verdade que só podemos perceber agora, com o nível de conhecimento e experiência que alcançamos, fosse mencionada em séculos passados, só serviria para confundir as pessoas.
Por exemplo, no Alcorão, se
“Observem: a Terra gira em torno do Sol, milhões de seres vivos habitam uma gota d’água, e uma gota de esperma contém 200 a 300 milhões de potenciais seres humanos. Pensem nisso e compreendam o poder de Deus.”
Se fosse dito, só serviria para confundir as pessoas daquela época. Porque, dizer a essas pessoas que o sol não nasce e se põe de um lado da esfera terrestre, quando elas o veem nascer e se pôr com seus próprios olhos, significaria contradizer o que elas veem.
E se Ele dissesse: “Contemplai uma gota d’água que abriga mais de um milhão de seres microscópicos, para que possais ver as provas da infinita potência de Deus”, teria surpreendido a maioria das pessoas. Porque elas, com seus olhos, não viam nada numa gota d’água.
Nesse caso, os homens não creriam nas palavras ditas, o que não serve ao propósito da revelação.
Ou
-por causa de suas crenças-
eles considerariam como mentira o que veem com os próprios olhos, o que cria um dilema sério na alma humana e os obriga a resistir a verdades muito claras – de acordo com as percepções daquele dia – e se tornaria um fanatismo cego.
As descobertas científicas só surgiram após o século X do calendário islâmico. Surpreender as pessoas que viveram até aquele século, ensinando-lhes assuntos que só podem ser compreendidos após as descobertas das novas ciências positivas, é contrário tanto ao princípio da orientação quanto à regra da eloquência.
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Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
