– Quando Ibrahim bin Ethem, durante a peregrinação à Kaaba, sentia a necessidade de descansar ou orar – pois estava constantemente em oração – ele rezava assim:
“Ó Deus! Não me concedas a oportunidade de pecar, aceita minha oração para que eu nunca peque.”
Ao fazer tal súplica, ouviu uma voz que dizia:
“Ó meu servo, se não houvesse pecados, para que eu concederia minha misericórdia e benevolência?”
da seguinte forma.
– Como podemos interpretar essa resposta aqui?
– Ou seja, para um muçulmano, isso representa um incentivo ao pecado — Deus nos livre — ou demonstra a misericórdia de Deus sobre os pecadores? Como deve ser interpretada a resposta de Deus a Ibrahim ibn Athem, um grande santo, considerando sua santidade? Como se pode explicar uma resposta como essa a uma oração como essa — e a veracidade dessa narrativa é ainda mais importante —?
Caro irmão,
– Primeiro, nem sabemos se essa história é verdadeira.
– Se for considerado correto, a resposta que ele recebeu espiritualmente é uma
inspiração
deve ser considerado uma obra-prima.
– Aqui não há incitação ao pecado, as pessoas
por ter sido criado de forma a poder pecar
, uma das sabedorias disso é que Deus perdoa, concede favores, perdão, benevolência, aceita o arrependimento,
“Afuvv, Mukrim, Gafur, Muhsin, Tawwab”
como algo que permite a manifestação de nomes e adjetivos, como por exemplo.
Şafi
doenças com nomes próprios,
Razzak
como o nome sugere,
Gafur, Tevvab
o nome também requer a existência dos pecados.
De fato, em um relato de um hadiz, o Profeta disse:
“Não há crente que não cometa, de tempos em tempos, um pecado que se tornou hábito, ou que não continue cometendo um pecado até a morte. Certamente, o crente foi criado para ser tentado, arrependido e esquecido. Quando lembrado, se lembra.”
(Suyuti, al-Jami’ al-Saghîr, h. nº: 10673)
Este hadith, relatado por Taberani, é considerado autêntico.
(ver Al-Albani, Sahihu’l-Jami’s-Sağir, h. no: 5735)
– Este hadith é um hadith que dá esperança às pessoas. Aqui, os pecados não são apresentados como algo bom, mas sim para os crentes que são vítimas de cometer pecados.
que se arrependam
é elogiado.
O significado deste hadith é:
“Deus ama aqueles que se arrependem e se purificam.”
(Al-Baqara, 2/222)
também está em conformidade com o espírito do versículo em questão.
Além disso, ao enfatizar a característica esquecido dos seres humanos, parece que se abre uma porta de desculpa para os pecadores. Portanto, o pecado dos crentes não é tanto uma rebelião deliberada contra Deus, mas sim porque, naquele momento, eles se deixam levar pelas emoções e esquecem instantaneamente o castigo do inferno ou os mandamentos e proibições de Deus.
– Além disso, este assunto
“Se vocês não cometêssem pecados, Deus criaria um povo que cometesse pecados. Então, depois que eles cometessem pecados, se arrependessem e Deus os perdoasse.”
(Heyesemi, Zevaid, h. no: 17624)
deve ser avaliado à luz do hadith que tem esse significado.
Clique aqui para mais informações:
– “Se vocês não cometêssem pecados, Deus criaria outras pessoas…”
Com saudações e bênçãos…
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