Caro irmão,
– Fontes islâmicas registram que Ali foi reconhecido como califa no segundo dia de seu governo. Não é possível que Fátima não tenha prestado juramento de lealdade a Ali (especialmente como os xiitas dizem, prestado juramento de lealdade a Ali) quando viu Ali prestar juramento.
Embora tenha sido juramentado como califa por aqueles presentes na casa de Saide, no primeiro dia, no segundo dia foi realizada uma cerimônia de juramento na mesquita, e todos presentes na mesquita juraram fidelidade. Subindo ao púlpito, Abu Bakr olhou para os companheiros de destaque e, ao não ver Ali, perguntou onde ele estava. E quando Ali chegou, ele disse a ele:
disse. Então, Ali disse: e prestou juramento de lealdade a Abu Bakr.
Ali sempre foi à mesquita e rezou atrás de Abu Bakr, nunca lhe dirigindo palavras ofensivas. É inconcebível que Fátima, que testemunhou isso, não lhe prestasse juramento de fidelidade. No entanto, na cerimônia de juramento na mesquita, seguindo a tradição, não foram mencionados todos os nomes, mas sim os de alguns homens específicos, e foi usado o termo “outros muçulmanos”. Não encontramos informações de que Fátima, nem as outras esposas do Profeta (que a paz esteja com ele), prestaram juramento de fidelidade aos quatro califas. Porque, naquelas circunstâncias, o juramento foi feito em um âmbito muito restrito e, especialmente, por homens que tinham autoridade na ordem social. A questão não é apenas se Fátima prestou ou não juramento de fidelidade a Abu Bakr.
Mesmo hoje, nem todos os eleitores votam… Por assim dizer, a lealdade é determinada apenas pelas preferências daqueles que votam, e não por todos…
– Mesmo quatorze séculos depois, em uma era de comunicação e intercâmbio extremamente difundida, e considerando que nem todos participaram da bi’a (promessa de lealdade), não seria correto considerar a bi’a do período de ouro do Islã como uma responsabilidade válida para todos os membros da comunidade. Por esse motivo, seria mais apropriado atribuir as narrativas de hadices com caráter de advertência sobre aqueles que não fizeram a bi’a a pessoas que representam um valor agregado para a sociedade.
– A confusão em torno da questão do juramento de fidelidade de Hazrat Fatimah decorre do seguinte: após o juramento parcial realizado no pátio de Bani Saida, no segundo dia ocorreu uma cerimônia de juramento de fidelidade pública na mesquita, aberta a toda a população de Medina. Nos dias seguintes a este juramento público, Hazrat Fatimah e Hazrat Ali recorreram a Hazrat Abu Bakr para reivindicar a herança do Profeta. No entanto, o Califa, ouvindo o que havia ouvido do Profeta…
lembrando-lhes o hadith que significa isso, ele não lhes deixou herança. Por causa disso, como um ser humano, Hazrat Fatimah ficou magoada e, durante os seis meses em que viveu, ficou distante do Califa e não falou com ele. Hazrat Ali também manteve distância do Califa por causa de Hazrat Fatimah. Após a morte de Hazrat Fatimah, Hazrat Ali prestou juramento de lealdade a Hazrat Abu Bakr pela segunda vez.
Conta-se que, num dos dias em que Hazrat Fatimah estava doente, Hazrat Abu Bakr foi à sua casa para visitá-la. Hazrat Ali perguntou a Hazrat Fatimah se ela permitia a visita de Abu Bakr. Hazrat Fatimah perguntou e, após a resposta de Hazrat Ali, permitiu. Então, Hazrat Abu Bakr entrou e…
e a consolou com outras palavras. Então, Hazrat Fatima fez as pazes com ele. Bayhaqi afirmou que esta narrativa mürsel tem uma cadeia de transmissão autêntica.
Em nossa opinião, a reconciliação de Hazrat Fatima com Hazrat Abu Bakr também tem um outro significado.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
